2학년 6모
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제4 교시
성명
2024학년도 6월 고2 전국연합학력평가 문제지
수험번호
제[ ] 선택
윤리와사상
다음 가상 편지를 쓴 사람이 강조하는 인간의 특성으로 가장 적절한 다음을 주장한 고대 동양 사상가가 부정의 대답을 할 질문으로 것은?
제자 OO에게
인간과 동물은 아무런 차이가 없다는 자네의 의견에 대해 반론을 제기하고자 하네. 인간과 동물은 생명 활동에 필요한 욕구를 지니고 자연법칙의 지배를 받는다는 점에서는 비슷하다네. 하지만 동물과 달리 인간은 반성적 사고와 비판적 검토를 통해 스스로 선한 행위를 선택 하고 추구하는 존재라네. 이때 인간은 자신의 관점에서만 생각하지 않고 타인과의 관계도 함께 고려한다네. 이는 어느 동양 사상가가 강조한 ‘일일삼성(一日三省)’에도 잘 나타나 있네. 이것이 바로 인간과 자신의 행동을 발성할 세번 하루에 동물의 가장 큰 차이점이라네.
~~
①자율적 선택이 아닌 자연법칙에 순응하는 존재이다. ②세상과 단절하고 자기중심적으로 살아가는 존재이다. ③생존 활동에 필요한 욕구 충족만을 중시하는 존재이다. √ ④옳고 그름을 판단하고 자신의 삶을 성찰하는 존재이다. ⑤이성적 사고나 숙고 없이 관습에 따라 행동하는 존재이다.
그림은 대화형 인공 지능을 활용한 검색 화면의 일부이다. ㉠, ㉡에 대한 설명으로 옳지 않은 것은?
안녕하세요! 윤리 챗봇이에요! 어떤 주제로 대화를 해볼까요?
◦ ㉠ 은/는 인간이 지켜야 하는 기본적인 도리와 도덕적인 삶에 대해 탐구하는 사상이에요. 주로 인간이 어떻게 사는 것이 올바르고 좋은 삶인가를 탐구해요. > ◦ ㉡ 은/는 사회 체제나 제도의 바람직한 모습에 대해 탐구하는 사상이에요. 주로 사회적 삶에서 나타나는 현상을 해석하고 이상 사회를 실현하기 위해 우리 사회가 나아갈 방향에 대해 탐구해요. >
사회사상
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가장 적절한 것은? [3점]
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실천
구체적
상선약수
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인간의 삶에서 중요한 ㉠ 와/과 ㉡ 의 의미와 주요 탐구 과제를 알려 줘.
윤리사상
ㆁ
①㉠은 자아를 발견하고 삶의 목적을 세우는 데 도움을 준다. ②㉠은 도덕적 주체로 살아가는 데 필요한 기준을 제시해 준다. ③㉡은 바람직한 사회 제도와 정책을 수립하는 데 도움을 준다. ④㉡은 다양한 사회 문제를 비판하고 개선 방향을 제시해 준다. ⑤㉠과 ㉡은 상호 의존적 관계로 각각의 고유 영역은 지니지 않는다. ①㉠ 지닌다 3 36
①
①
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②㉡
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극기복례
→ ◦자신의 사사로운 욕심을 극복하여 진정한 예로 돌아가는 것 [克己復禮]이 곧 인(仁)이다. ◦군자는 밥 먹는 순간에도 인을 어기지 않고, 아무리 급한 때라도 반드시 인에 근거하며, 위태로운 순간일지라도 인에 어온 정성 대항 ! 근거한다. 공자 IP 충 > ①사람을 대하거나 일을 할 때 정성을 다해야[忠] 하는가? mum ②형식에만 얽매이지 않고 인에 근거하여 예를 행해야 하는가? _ ③자신의 마음을 미루어 다른 사람의 마음을 헤아려야[恕] 하는가? ④존비친소(尊卑親疏)를 구분하지 않는 사랑을 실천해야 하는가? ⑤통치자는 자기 몸과 마음을 수양한 뒤 백성을 다스려야 하는가? 차별적 사랑 존비친소의 구별이 있는 기본덕목효제 별애 ! 인의
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다음을 주장한 고대 동양 사상가의 입장으로 옳은 것은? [3점] 이만물 → ◦최상의 선은 물과 같다[上善若水]. 물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않고, 사람들이 싫어하는 낮은 곳에 머문다. 처하 그러므로 도(道)에 가깝다. ◦천하에 금지령이 많으면 많을수록 백성은 가난해지고, 백성이 예리한 무기를 가지고 있으면 국가는 더욱 혼란해지고, 나비빠징 할수록 법령이 밝을수록 도적이 더 많아진다.
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①겸허(謙虛)를 통해 인간의 타고난 본성을 교화해야 한다. √ ②시비(是非)의 구별에서 벗어나 자연의 흐름에 순응해야 한다. ③오감을 통해 얻은 지식을 쌓아 경(敬)의 자세를 함양해야 한다. ④예법을 통한 다스림으로 소국과민(小國寡民)을 실현해야 한다. ⑤문명이 발달한 사회를 만들기 위해 무위(無爲)를 실천해야 한다.
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다음은 어떤 학생의 필기 내용 중 일부이다. ㉠～㉤ 중 옳지 않은 것은?
< 동양 사상의 이상적 인간상과 그 특징 > 1. 유교의 이상적 인간상: 군자 1) 공공의 이익을 중시하고 의로움을 추구함 … ㉠ 2) 스스로 덕을 닦고 타인을 배려하며 살아감 … ㉡ 2. 대승 불교의 이상적 인간상: 보살 1) 대중과 사회로부터 분리된 엄격한 종교성을 추구함 … ㉢ 2) 여섯 가지의 바라밀을 실천하며 살아감 … ㉣ O 3. 도가의 이상적 인간상: 진인, 지인 1) 인위에서 벗어나 소박한 삶의 자세를 추구함 … ㉤ 2) 꾸밈과 가식에서 벗어나 겸손하게 살아감
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④㉣
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이 쪽은 글자로 옮기지 못했습니다. 이북에서 보기
이 쪽은 글자로 옮기지 못했습니다. 이북에서 보기
정약용
같이
X O ×
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(가) 사람이 곧 한울님이니 사람 섬기기를 한울님같이 해야 한다. 사람 섬기기를 멀리하면서 한울님을 섬기는 것은 꽃을 따 버리고 열매가 생기기를 바라는 것과 같다. 동학 (나) 일원상(一圓相)의 진리는 우주 만유의 본원이며, 일체 중생의 본성이다. 우리는 일원상의 진리를 신앙하는 동시에 원불교 수행의 표본으로 삼아야 한다. (다) 해원(解冤) 시대에는 신분의 차별, 남녀의 차별을 하지 않고 직업의 귀천을 가리지 않고, 만고에 쌓인 원한을 풀고 상생(相生)의 도를 세워야 한다. √ ①(가)는모든 인간은 한울님을 모시고 있으므로 평등하다고 본다. 가능 ②(나)는 종교적 수행과 일상생활을 병행할 수 없다고 본다. 포용 ③(다)는 상생을 위해 무속과 도교를 배척해야 한다고 본다. 있다 ④(가)와(나)는 현실에서는 이상 사회를 실현할 수 없다고 본다. ⑤(나)와(다)는 정신 개벽보다 물질 개벽을 우선해야 한다고 본다. X 조화 는
화
、
중국 불교 사상가 갑, 한국 불교 사상가 을의 입장으로 옳지 않은 것은? 갑: 불법[法]에 돈(頓)과 점(漸)의 구분이 있는 것이 아니고, 그 불법을 실천하는 사람들에게 영리함과 우둔함의 차이가 있을 뿐이다. 어리석은 사람들에게는 단계적인 수행을 선종 권하지만, 깨달은[頓悟] 사람은 단박에 닦는다. 돈오돈수 을: 점수(漸修)라는 것은 무엇인가. 본성이 부처와 다름 없음을 깨달았으나 과거부터 익혀온 습기(習氣)를 단박에 제거할 수 없어 깨달음에 의지해 닦으면서 점진적으로 변화하여 _ 공(功)을 이루는 것이다. 돈오점수 지울성교
≈
①갑: 돈오하면 점진적 수행 없이도 부처가 될 수 있다. ② 갑: 진리는 마음에서 마음으로 전하는 것[以心傳心]이다. 정혜쌍수 ③을: 정(定)과 혜(慧)를 함께 닦는 것이 점수의 방법이다. ④을: 오랜 습기는 돈오하더라도 곧바로 제거되는 것이 아니다. ⑤갑과 을: 경전 공부[敎]를 통하지 않고서는 해탈할 수 없다. No ! 34 36
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돈온 공통점
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신분뾰신분제인정
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인간과 자연에 대한 유ㆍ불ㆍ도 사상의 공통된 입장을 설명해 볼까요?
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서양
①갑
②을
자연친화 !
동양 따뜻 1
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⑥
이엄전심
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＊확인 사항
⑥
①
순자
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역성혁명 ②갑: 인의(仁義)를 해쳐 나라를 위태롭게 하는 군주는 교체해야 한다. ③을: 재화는 능력과 상관없이 타고난 신분에 따라 분배되어야 한다. ④을: 성인이 제정한 예를 통해 백성들의 모든 욕망을 제거해야 한다. ⑤갑과 을: 백성들을 오직 법(法)과 술(術)로써만 통제해야 한다.
→
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폭동감당가능
→
_
Y 한비자
세습신분
그림에서 교사의 질문에 적절한 답변을 한 학생만을 있는 대로 고른 것은?
인간은 자연의 인간과 자연은 인간과 자연을 주인으로서 책임 유기적 관련성을 더불어 살아가는 의식을 지녀야 맺고 조화롭게 공존과 공생의 한다고 봅니다. 존재한다고 봅니다. 관계로 봅니다.
×
①
O
갑
을
병
√
③병
④갑, 을 ⑤을, 병
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