한국교회 이단 실태 조사 결과 보고서

㈜지앤컴리서치

제 1 장. 조사 개요

차례

1. 조사목적 … 2 2. 조사 설계 … 2

제 2 장. 조사 결과 분석 Part 1. 일반 개신교인의 이단 인식 Ⅰ. 이단 정보 및 이단 관련 경험

1. 이단 정보 수집 경로 … 5 2. 가족/지인 중 이단 소속자 여부 … 8 3. 이단 모임 권유받은 경험 … 11 4. 이단 모임 참석 경험 … 14

Ⅱ. 이단 · 이단 신자에 대한 인식 1. 이단 소속자 대처에 대한 생각 … 17 1-1. 이단 소속자에게 효과적인 도움 … 20 2. 이단에 대한 인식 … 23 3. 이단 교리 및 접근에 대한 인식 … 39

Ⅲ. 과거 이단 소속 경험 1. 과거 이단 소속 여부 … 46 2. 과거 소속 종파 … 49 3. 이단에서 나온 이유 … 52 4. 과거 이단 활동 시 경험 … 55 5. 이단에서 나온 후 정신적 고통 경험 … 62

Part 2. 이단 신자 실태 Ⅰ. 이단 신자 조사 개요

1. 이단 비율 (교회 출석자 중 이단 비율) … 66 2. 이단 신자 조사 응답자 특성 … 69

Ⅱ. 과거 종교 활동 1. 과거 종교 활동 여부 … 71 2. 과거 속한 종교 … 74 3. 과거 종교생활 정도 … 77 4. 과거 종교생활에 대한 평가 … 80 5. 과거 종교생활 만족도 … 87

Ⅲ. 현 종파 활동 1. 현 소속 교단 … 90 2. 현 종파 소속된 시기(나이) … 95 3. 현 종파 활동 계기 … 98 4. 현 종파 활동 시 권유받은 내용 … 101 5. 현 종파 활동하게 된 이유 … 104 6. 현 종파 활동 정도 … 107

Ⅳ. 현 종파 활동 관련 인식 1. 종말 시기에 대한 인식 … 110 2. 교리와 지도자에 대한 의심 … 113 2-1. 의심한 이유 … 116 3. 현 종파 지도자의 죽음에 대한 생각 … 119 3-1. 현 종파 지도자의 죽음 이후 활동 예상 … 122 4. 언론의 이단 보도에 대한 생각 … 125

Ⅴ. 현 종파 활동과 가족 관계 1. 가족/친척 중 같은 종파 유무 … 128 2. 가족의 현 종파 활동 인지 … 131 3. 현 종파 활동에 대한 가족의 지지 정도 … 134 4. 현 종파 활동으로 인한 가족과의 갈등 … 137

Ⅵ. 기독교 이단 상담소 1. 기독교 이단 상담소 인지 … 140 2. 상담 받고 싶었던 경험 … 143 3. 향후 상담 받을 의향 … 146 4. 상담 의향 없는 이유 … 149

Part 3. 목회자 대상 이단 인식 조사 Ⅰ. 목회자 대상 이단 인식 조사 개요

1. 조사목적 … 153 2. 조사 설계 … 153

Ⅱ. 이단에 빠진 교인 1. 이단에 빠진 교인이 있는 교회 … 154 2. 이단에 빠진 교인에 대한 대처 방법 … 156 3. 담임목사의 직접 상담이 이단 교인에게 미친 영향 … 158 4. 이단 상담기관에 상담 여부 … 160 5. 이단 상담기관 상담이 이단 교인에게 미친 영향 … 162

Ⅲ. 이단 확산 인식 및 교회의 대처 1. 이단 확산 이유 … 164 2. 교회에서 실시한 이단 대책 방법 … 166

첨부 : 설문지

1. 조사목적

● 근래 개신교 뿐 아니라 전 종교적, 사회적으로 이슈가 되는 것 중 하나가 ‘이단’이다. 일부 이단의 비윤리 적 만행이 폭로, 보도되며 타 종교에까지 영향을 미치고 있는 실정이나 이단에 대한 정확한 인식이나 실 태에 대한 조사는 거의 없는 상황이다. ● 이에 본 조사는 ‘한국교회 트렌드 2024’ 제작을 위한 조사 중 하나로, 개신교인 중 정통 교단 소속인들을 대상으로 이단에 대한 인식을 조사하고, 추가로 이단 소속인 사람들을 대상으로 이단 실태를 알아보았다. 이 단에 대한 사회적 인식, 그리고 이단에 유입되는 경로와 이단에 속한 자들의 인식을 통해 이단 유입 및 이 단으로의 유출을 막고 건강한 한국교회를 만들기 위한 기초자료로 쓰고자 한다.

2. 조사 설계

구 분 조사 대상

조사 방법 표본 규모

표본 오차 자료 처리 조사 기간 조사 주체 조사 기관

이단에 대한 인식 조사 전국의 만 19세 이상 개신교인 남녀 중 이단에 속하지 않은 자

온라인패널을 대상으로 한 온라인 조 온라인패널을 대상으로 한 온라인 조 사(이메일을 통해 URL발송) 총 1,858명 (유효 표본) 지역/성/연령별 개신교인 비례할당하 여 개신교인 2,000명 추출 후 이단 신자 스크리닝

무작위추출을 전제로 할 경우, 95% 신뢰수준에서 ±2.2%p 수집된 자료는 통계패키지 SPSS 18.0 for Windows로 분석함 2023년 5월 12일 ~ 5월 31일(20일간) 목회데이터연구소 ㈜지앤컴리서치

이단 실태 조사 현 이단에 속한 자

사(이메일을 통해 URL발송) 총 304명 (유효 표본)

편의 추출

1. 이단 정보 수집 경로

Ⅰ 이단 정보 및 이단 관련 경험

귀하께서 이단 종교에 대한 지식/정보는 어디로부터 얻었습니까? 모두 응답해 주세요. (복수응답)

현재 이단이 아닌 정통 교단에 속한 개신교인들은 이단에 대한 정보를 주로 ‘교회에서의 설교, 강의 등’으로 부터 얻는다는 응답이 가장 많았다. 그다음으로 ‘언론 보도’, ‘교인 또는 주변 지인’, ‘인터넷’ 등에서 이단 정 보는 얻는다고 응답했다.

20~30대 젊은 층에서는 ‘교인/지인’, ‘인터넷’, ‘유튜브’ 등에서 정보를 얻는다는 비율이 상대적으로 높은데, 이 경로들은 모두 가짜뉴스를 생산해내기 좋은 매체/경로이므로, 젊은 개신교인이 거짓된 이단 정보에 호도 되지 않도록 교회/교계 차원에서 감시와 거짓정보 차단 기능을 해야할 필요가 있다.

[그림] 이단 정보 수집 경로

(Base=개신교인 중 이단 아님, N=1858, %)

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2. 가족/지인 중 이단 소속자 여부

[그림] 가족/지인 중 이단 소속자 여부

귀하 가족이나 지인 가운데 이단에 속한 사람이 있습니까? (단수응답)

현재 가족이나 지인 가운데 이단에 속한 사람이 있는 비율은 13.3%로 나타났다. 즉, 개신교인 10명 중 1명 이상은 주변에 이단인 사람을 두고 있는 것이다.

(Base=개신교인 중 이단 아님, N=1858, %)

3. 이단 모임 권유받은 경험

귀하께서는 이단에 속한 분으로부터 자기들 모임에 가자고 권유를 받았습니까? 해당하는 것을 모두 응답해 주세요. (복수응답)

이단에 속한 사람에게 모임에 가자는 권유를 받은 비율은 68.2%로, 이를 전체 개신교인 기준으로 환산해보 면, 개신교인의 8.4%가 이단 모임에 가자는 권유를 받은 것으로 나타난다.

남성은 여성 대비 ‘좋은 사람들의 모임’, ‘문화 행사 모임’을 이유로 권유받은 비율이 높았고, 여성은 상대적 으로 ‘권유받지 않았다’는 비율이 높았다. 또한, 20대는 ‘인문학 공부’, 30대는 ‘문화 행사’, ‘40대는 ’성경공부‘와 ’좋은 사람들 모임‘, 60세 이상은 ’성경 공부‘를 이유로 권유받은 비율이 각각 높았다. 응답 내용이 여러 방향으로 분포되어 있는 것만 보아도 이단의 접근 방식이 매우 다양함을 알 수 있다. 이 러한 점을 상기하여 이단 대처 전략을 세워야 할 것으로 보인다.

[그림] 이단 모임 권유받은 경험

[그림] 가족/지인으로부터 이단 모임 권유받은 경험

(Base=가족/지인 중 이단 소속 있음, N=246, %)

(Base=개신교인 전체, N=2000, %)

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4. 이단 모임 참석 경험

귀하께서는 이단 모임에 가보셨습니까? (단수응답)

이단 모임에 가자고 권유를 받은 사람 중 실제로 모임에 간 비율은 31.8%로, 모임을 권유받은 사람 3명 중 1명은 이단 모임에 참석한 것으로 나타났다. ’한 번만‘ 가본 비율은 17.4%, ’여러 번‘ 가본 비율은 14.4%였다.

여성이 남성보다 이단 모임에 간 비율이 높았으며, 연령대별로는 40대에서 모임에 간 비율이 가장 높게 나 타났다. 50대는 ’한 번만 가 본‘ 비율이 상대적으로 높았다. 또한, 2인 이상 가구보다 1인 가구가 모임에 간 비율이 높았으며 교회 출석자보다 가나안성도가 ’여러 번 가 본‘ 비율이 높게 나타났다.

[그림] 이단 모임 참석 경험

(Base=이단 모임 권유받은 경험 있음, N=168, %)

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가나안성도 매주 월2~3회

월1회 월1회 미만 출석교회 없음(가나안) (35) 출석교회 현장예배 (90) 출석교회 온라인예배 (11) 타교회 현장예배 (9) 지난주 예배 형태 타교회 온라인예배 (2)

기독교 방송 예배 (10) 예배 드리지 못함 (10) 자주 참여 가끔 참여

소그룹 참여

참여 안하는 편 소그룹 없음 20년 이하

없다 모름 외로움 느낌

느끼지 않음 어렵다

어렵지않다

(133)

(35)

(85)

(32)

(7)

(9)

(61)

(56)

(9)

(42)

(55)

(37)

(76)

(44)

(54)

(34)

(107)

(57)

(4)

(87)

(81)

(126)

(42)

1. 이단 소속자 대처에 대한 생각

Ⅱ 이단 · 이단 신자에 대한 인식

귀하께서는 지인 가운데 이단에 속한 사람이 있다면 어떻게 대처해야 한다고 생각하십니까? (단수응답)

지인 가운데 이단에 속한 사람이 있다면 어떻게 대처해야 하는지에 대해, 대부분의 개신교인은 ’이단으로부 터 나오도록 도움을 주어야 한다‘(80.3%)고 생각하고 있었다.

가나안성도보다 교회출석자에서, 주일예배 참석 빈도가 높을수록, 신앙생활 연수가 길수록 ’도움을 주어야 한다‘는 응답률이 높게 나왔다.

[그림] 이단 소속자 대처에 대한 생각

(Base=개신교인 중 이단 아님, N=1858, %)

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(1424) (434) (1003) (279) (49) (93) 출석교회 없음(가나안) (434) 출석교회 현장예배 (999) 출석교회 온라인예배 (160) 타교회 현장예배 (41) 타교회 온라인예배 (26) 기독교 방송 예배 (25) 가정 예배

지난주 예배 형태

(706) (453) 참여 안하는 편 (139) 소그룹 없음 20년 이하

21년~30년

외로움 정도

(561) (603)

(393)

1-1. 이단 소속자에게 효과적인 도움

이단에 속한 지인에게 어떤 도움을 주는 것이 효과적이라고 생각하십니까? (단수응답)

그렇다면 이단에 속한 지인에게 어떤 도움을 주는 것이 효과적인지에 대해서는, ’이단 상담 기관에서 상담을 받는다‘와 ’목사/승려/신부 등 종교인에게 알려서 도움을 요청한다‘가 각각 38.9%, 34.1%로 높게 나타났고, ’ 가족에게 알려준다‘, ’내가 설득한다‘ 등은 10% 초반대로 나타나, 개인적으로 접근하기 보다는 전문적으로 도 움을 받아야 한다는 의견이 많았다.

교회 규모별로, 999명 이하 교회는 ’이단 상담 기관에서 상담을 받는다‘를 가장 많이 꼽은 반면, 1000명 이 상 대형 교회는 ’목사 등 종교인에게 알려서 도움을 요청한다‘를 가장 많이 꼽은 특징을 보인다.

[그림] 이단 소속자에게 효과적인 도움

(Base=이단 소속자를 도와야 함, N=1492, %)

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2. 이단에 대한 인식

이단에 대한 귀하의 평소 생각은 무엇입니까? 귀하의 생각에 해당하는 것을 모두 응답해 주세요.

이단에 대한 생각을 알아보기 위해 7개의 문장을 제시하고 동의율을 물었다. 동의율(약간 그렇다+매우 그렇다)이 가장 높은 항목은 ’멀리하고 싶다‘로 전체의 86.3%가 이단을 멀리하고 싶다고 응답했다. 그다음으로 ’이단을 믿는 사람은 합리적 사고를 하지 못하는 것 같다‘ 77.8%, ’이단을 믿는 사람은 사회성에 서 문제가 있는 것 같다‘ 61.9%, ’관심이 없다‘ 61.1%의 순으로 동의율이 높았다. ’두렵다‘에 대해서는 그렇다(약간+매우) 51.3%, 그렇지 않다(별로+전혀) 48.7%로 동의와 비동의가 비슷하게 나타났다. 한편, ’호기심이 생긴다‘, ’이단도 같은 기독교이고 단지 교리적인 문제이므로 문제될 게 없다‘에 대해서는 비 동의율(별로 그렇지 않다+전혀 그렇지 않다)이 각각 87.9%, 90.3%로 높게 나타났다. 즉, 개신교인들은 이단에 대해 ’문제가 되는 대상이므로 멀리하고 싶다‘는 감정이 가장 큰 것으로 보인다.

이단에 ’관심이 없다‘에 대한 동의율은 가나안성도에서 더 높고, ’그렇지 않다‘(관심이 있다)는 비율은 교회출 석자에서 상대적으로 높아, 교회출석자가 이단에 대한 관심이 더 높은 것으로 나타났다. 또한, ’두렵다‘는 여성과 20대에서 상대적으로 높은 동의율을 보였으며, ’호기심이 생긴다‘ 역시 20대에서 상 대적으로 높았는데, 20대는 ’두렵다‘는 반응도 높았으므로 20대의 호기심은 이단의 교리 등에 대한 호기심이 아니라 단순 가십적인 호기심으로 보인다. ’이단도 같은 기독교이고 단지 교리적인 문제이므로 문제될 게 없다‘에 대해서는 가나안성도의 15.1%가 동 의해, 교회출석자 대비 높은 동의율을 보였고, 교회 출석자는 거의 모두가 이에 대해 비동의했다.(91.9%)

[그림] 이단에 대한 인식

(Base=개신교인 중 이단 아님, N=1858, %)

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3. 이단 교리 및 접근에 대한 인식

이단에 대한 귀하의 생각은 무엇입니까? (단수응답)

이번에는 이단의 교리 및 접근에 대한 인식을 살펴보았다. ’나는 이단의 접근(미혹)을 분별하고 저항할 자신이 있다‘에 대해서는 개신교인 4명 중 3명(75.4%)이 ’그렇다 ‘(약간+매우)고 응답했다. 그러나, ’나는 이단의 교리(성경공부 내용)를 분별하고 반박할 자신이 있다‘와 ’나는 이단의 교리를 알고 있다 ‘에 대해서는 절반 정도만이 ’그렇다‘고 응답해, 이단 교리와 그 허점에 대한 교육이 있어야 할 것으로 보인 다.

’이단의 접근을 분별하고 저항할 자신이 있다‘와 ’이단 교리를 분별하고 반박할 자신이 있다‘에 대한 긍정률 은 가나안성도보다 교회출석자에서, 주일예배 참석 빈도가 높을수록, 그리고 소그룹 참여 빈도가 높을수록 높게 나타나는 특징을 보였다. ’이단의 교리를 알고 있다‘에 대한 긍정률은 교회출석자, 소그룹 자주 참여자, 신앙생활 연수 30년 이상에서 더 높았다. 전반적으로 신앙생활 경력이 길고, 현재도 신앙생활을 적극적으로 하는 사람일수록 이단 교리에 대한 분별 력이 큰 것으로 보인다.

[그림] 이단 교리 및 접근에 대한 인식

(Base=개신교인 중 이단 아님, N=1858, %)

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Ⅲ 과거 이단 소속 경험

1. 과거 이단 소속 여부

귀하께서는 과거에 이단에 소속된 적이 있습니까?. (단수응답)

현재 정통 교단에 속해있는 개신교인 중 3%는 과거 이단에 소속된 경험이 있는 것으로 조사됐다.

[그림] 과거 이단 소속 여부

이단 소속 경험률은 60세 이상에서 상대적으로 가장 높았다.(4.4%)

(Base=개신교인 중 이단 아님, N=1858, %)

2. 과거 소속 종파

귀하가 속했던 이단 종파를 응답해 주세요. 두 개 이상일 경우 가장 최근에 속했던 곳을 응답해 주세요. (단수응답)

과거 속했던 이단의 종파는, 신천지가 27.0%로 가장 많았고, 여호와의 증인 18.4%, 만민중앙교회 12.4%, JMS 6.1%, 구원파 4.4% 등의 순으로 응답됐다.

[그림] 과거 소속 종파

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3. 이단에서 나온 이유

귀하께서는 왜 (문11의 응답값 제시) 에서 나오셨습니까? (단수응답)

과거 속했던 이단 종파에서 나온 이유는 ’교리가 비성경적이어서‘가 32.6%로 가장 많았다. 그다음으로 ’과도한 헌금을 요구해서‘(12.8%), ’교주를 신격화해서‘(13.1%), ’성도들을 강압적으로 규제해서 ‘(11.5%) 등의 순이었다. 즉, 이단의 비상식적인 운영이나 교주의 문제보다는 교리의 문제로 나오게 된 비율이 가장 높았다.

[그림] 이단에서 나온 이유

(Base=과거 이단 소속 경험 있음, N=55, %)

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4. 과거 이단 활동 시 경험

귀하께서 ___종파에서 활동하시면서 다음 상황을 경험하셨습니까?

과거 이단 종파 활동을 하면서 ’과도한 헌금 등으로 경제적 손실을 입은‘ 비율은 13.3%였고, 10명 중 1명은 ’집에서 가출한 적이 있다‘(9.6%)고 밝혔으며, 이단 활동으로 인해 이혼을 한 경우는 2.1%로 조사됐다.

[그림] 과거 이단 활동 시 경험

5. 이단에서 나온 후 정신적 고통 경험

귀하께서 __종파에서 나오신 후 정신적 고통/질병을 경험하셨습니까? (단수응답)

과거 이단 활동을 했던 사람 10명 중 1명 이상(11.1%)은 종파에서 나온 후 정신적 고통이나 질병을 경험했 다고 응답했다.

[그림] 이단에서 나온 후 정신적 고통 경험

Ⅰ 이단 신자 조사 개요

【이단 신자 조사대상 선정 과정】

● 이단 신자 조사는 개신교인 조사 응답자 중 이단 신자를 선별하여 설문하였다. ● 개신교인 조사에서 선별된 이단 신자만으로는 분석에 필요한 표본 수 확보가 되지 않으므로, 추가로 이단 신자만 선별하여 총 304표본으로 최종 분석을 실시했다. ● 이단 신자 선별 과정은 아래와 같다. 1. 교단 설문에서 이단으로 분류되는 교단 응답자 : 이단 신자 조사대상 선정 2. 교단 설문에서 정통 교단 응답자 : 이단 여부 재설문(출석교회가 정통적인 교회에서 주장하는 소위 이단에 속한 교회인가) 2-1. ‘그렇다’ 응답자 : 이단 신자 조사대상 선정 2-2. ‘아니다’ 응답자 : 조사대상 제외 * 자세한 설문 내용은 첨부의 설문지 참고

1. 이단 비율 (교회 출석자 중 이단 비율)

[그림] 이단 비율 (교회 출석자 중 이단 비율)

(Base=개신교인 중 교회 출석자, N=1551, %)

남자

성별

여자 19~29세 30~39세

연령

40~49세 50~59세 60세 이상 서울 인천/경기 대전/충청

지역

광주/전라 대구/경북 부산/울산/경남 (101) 강원/제주 대도시

지역 크기

중소도시 읍/면 자영업 블루칼라 화이트칼라

직업

가정주부 학생 무직/기타 기혼(이혼/사별 포함) (1150)

결혼여부

미혼 있다

유아-고등생 자녀 유무

가구원 수

2인 가구 3인 가구 이상 (959)

(591)

(960)

(213)

(218)

(304)

(312)

(505)

(320)

(566)

(188)

(205)

(98)

(73)

(836)

(580)

(134)

(248)

(410)

(393)

(294)

(98)

(108)

(401)

(353)

(723)

(237)

(355)

주일예배 참석

월1회 월1회 미만

(112) 출석교회 현장예배 (1061) 출석교회 온라인예배 (188) 타교회 현장예배 (51)

지난주 예배 형태

타교회 온라인예배 (43) 기독교 방송 예배 (28) 가정 예배 예배 드리지 못함 (149) 자주 참여

가끔 참여

(400) 참여 안하는 편 (99)

소그룹 참여

소그룹 없음 20년 이하 21년~30년

신앙생활 연수

30년 이상 99명 이하

출석교회 교인 수

100~999명 1000명 이상 있다

영적 갈급함

없다 모름 외로움 느낌 느끼지 않음

외로움 정도

어렵다

경제적 상황

어렵지않다

(1076) (308)

(56)

(32)

(750)

(302)

(470) (324)

(757) (349)

(714) (488)

(1013)

(446) (92)

(691) (860)

(1121)

(430)

2. 이단 신자 조사 응답자 특성

연령

지역

지역 크기

직업

결혼여부

신앙생활 연수

소속 종교기관 (출석교회) 출석자 수

영적 갈급함

이단 신자

사례수(명)

일반 개신교인

비율(%)

비율(%)

이전 종교

구분

전체

기독교(개신교) 천주교(가톨릭) 불교 대순진리회 천도교 없음

이단 신자

사례수(명)

비율(%)

(304)

(154)

(14)

(6)

(5)

(1)

(124)

Ⅱ 과거 종교 활동

1. 과거 종교 활동 여부

귀하께서는 현재 종파에서 활동하기 전에 종교 활동을 했습니까? (단수응답)

현 이단에 소속되어 있는 사람 5명 중 3명은 과거에도 종교 활동을 했던 것으로 조사됐다.(59.2%) 한편, 5명 중 2명은 새신자로 전도되어 온 사람이었다.(40.8%)

과거 종교 활동 경험은 여성보다 남성 이단 신자에서 높았고 60세 이상에서 높게 나타났다.

[그림] 과거 종교 활동 여부

(Base=현 이단 소속자(교회 출석자 기준), N=304, %)

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2. 과거 속한 종교

어떤 종교 활동을 했습니까? (단수응답)

과거 속했던 종교는 대부분이 개신교(85.6%)였으며, 천주교 7.8%, 불교 3.3%, 대순진리회 2.8% 등으로 응답 되었다.

[그림] 과거 속한 종교

기독교(개신교)

천주교(가톨릭)

불교

대순진리회

0.6 천도교

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3. 과거 종교생활 정도

귀하의 (문3에서 응답된 종교) 종교 생활은 어땠습니까? (단수응답)

현 종파 이전 과거 종교에서 종교생활을 어느 정도 했는지 물은 결과, 65%는 ’열심히 했다‘(약간+매우)고 응 답하여, 종교생활을 열심히 한 사람들 중 이단에 빠진 경우가 더 많았음을 예상케 한다.

[그림] 과거 종교생활 정도

했다 65.0

매우열심히했다

약간열심히했다

별로하지않았다

하지않았다 35.0

거의하지않았다

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4. 과거 종교생활에 대한 평가

귀하께서는 ___종교 생활을 할 때 아래 사항에 대해 어떻게 생각하셨습니까?

과거 종교생활에 대한 평가를 받아보았다. ’종교 지도자와 교인들이 윤리적이지 않았다‘에 대해서는 52.8%가 ’그렇다‘(약간+매우)고 응답했으며, ’교인들 에게서 따뜻함을 느끼지 못했다‘는 ’그렇다‘(약간+매우) 44.4%, ’그렇지 않다‘(별로+전혀) 55.6%로, 비동의율이 더 높았다. ’교리에 대해 의심이 있었다‘ 항목 역시 ’그렇다‘ 43.9%, ’그렇지 않다‘ 56.1%로, 비동의율이 더 높 았다. 즉, 과거 종교에서 교인들의 따뜻함이나 교리에 대한 부분은 긍정 인식이 더 높았으나, 지도자/교인의 윤리 성은 부정 인식이 더 높게 나타났다.

과거 종교가 개신교였던 이단 신자들은 ’개신교 지도자와 교인이 윤리적이지 않다‘고 응답한 비율이 51.3%, ’ 교인들에게서 따뜻함을 느끼지 못했다‘는 비율이 40.9%, ’교리에 대한 의심이 있었다‘는 비율이 45.5%로 나 타났다.

[그림] 과거 종교생활에 대한 평가

종교지도자와교인들이 윤리적이지않았다

교인들에게서따뜻함을 느끼지못했다

교리에대해의심이있었다

매우그랬었다 약간그랬었다 별로그렇지않았다 전혀그렇지않았다

(Base=과거 종교 활동 함, N=180, %)

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5. 과거 종교생활 만족도

그렇다면 ____종교 생활을 할 때 전반적으로 얼마나 만족하셨습니까? (단수응답)

과거 종교 생활에 대한 만족도는 ’만족‘(약간+매우)이 55.0%, ’불만족‘(약간+매우)이 45.0%로 만족한 비율이 더 높았다. 즉, 과거 종교생활이 불만족스러워서 이단으로 빠진 것이 아니며, 앞서 살펴본 바와 같이 오히려 종교생활에 열심인 사람일수록 더 이단으로 많이 갔음을 알게 한다. 이단이 노리는 타겟이 종교생활을 소극적으로 하거나 종교에 불만이 있는 사람이 아니라는 것이 주목해야 할 점이다.

[그림] 과거 종교생활 만족도

만족스러웠다 55.0

매우만족스러웠다

약간만족스러웠다

약간불만이있었다

(Base=과거 종교 활동 함, N=180, %)

불만이있었다 45.0

매우불만이많았다

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Ⅲ 현 종파 활동

1. 현 소속 교단

귀하께서 현재 속한 교단은 무엇입니까?

현재 소속되어 있는 종파를 물었다. 현 소속 종파는 ’신천지‘가 가장 많았고(19.1%), 그다음으로 ’하나님의 교회‘(12.5%), ’안식교‘(7.6%), ’다락방/류 광수 계열‘ 5.6% 등의 순으로 응답되었다.

주목할 점은, 자신이 속한 곳이 ’장로교‘, ’감리교‘, ’침례교‘, ’순복음‘, ’성결교‘ 등 정통 교단이라고 응답했으나 ’정통적인 교회에서 이단이라고 불리우는 교회‘라고 응답한 비율이 총 20.1%였다는 점이다. 즉, 개신교 이단 5명 중 1명은 정통 교단을 표방한 종파에 속해있는 것으로 추정할 수 있다.

[그림] 현 소속 교단

신천지 하나님의교회 안식교 다락방/ 여호와의 구원파 기쁜소식선 통일교 (안상홍 증인회)

류광수계열 증인

교회/IYF/ 박옥수계열

정통교단표방 20.1%

김기동성락 몰몬교 아가동산 장로교 감리교 침례교 순복음 성결교 교회/CBA (캠퍼스베뢰 아아카데미)

JMS 만민중앙교회

기타

무응답

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2. 현 종파 소속된 시기(나이)

귀하께서는 현재 종파에 몇 살부터 속해 있었습니까?

현 종파에 처음 소속된 나이는 ’10세 이하‘ 27.3%, ’11세~20세‘ 27.0%로 성인이 되기 전 소속된 비율이 절반 을 넘었다. 이는 부모에 의해 이단에 속해진 사람이 많을 것임을 예상케 한다.

이단 종파 소속 나이는 평균 21.8세인데, 현재 60세 이상인 이단 신자도 소속 시점 나이가 평균 33.9세인 점 을 미뤄볼 때, 대부분 20대~30대 시기에 이단에 많이 빠져든 것으로 보인다.

[그림] 현 종파 소속된 시기(나이)

10세이하

11~20세

21~30세

평균: 21.8세

31세이상

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3. 현 종파 활동 계기

귀하께서 현재 종파에서 활동하게 된 계기는 무엇입니까? (단수응답)

현 종파에서 활동하게 된 계기는 38.2%가 ’가족의 권유‘라고 응답했다. ’친척의 권유‘ 4.9%까지 포함하면, 현 이단 신자 10명 중 4명 이상이 가족/친족의 권유로, 즉, 가족/친족과 함께 종파 활동을 하고 있음을 알 수 있다. 그다음으로는 ’사회/학교의 친구 및 지인 권유‘ 19.1%, ’스스로 알아보고‘ 12.2%, ’모르던 사람의 권유‘ 11.2% 순으로 응답됐으며, ’같은 교회 교인의 권유‘도 9.5%로 나타나 이단 신자 10명 중 1명은 기존 교회 안에서 이단 신자를 접하게 된 것으로 보인다.

이단 신자 중 남성은 ’가족의 권유‘ 비율이 상대적으로 높으며, 여성은 ’사회/학교 친구 및 지인 권유‘가 상대 적으로 높았다. 또한, 20대는 ’친구 및 지인‘, 50대는 ’가족‘, 60세 이상은 ’같은 교회 교인‘의 권유로 이단 활 동을 한 비율이 각각 비교적 높게 나타났다.

[그림] 현 종파 활동 계기

가족의권유 사회/학교의친구 스스로 및지인권유

평소모르던

같은교회 사람의권유 교인의권유

알아보고

친척의권유 광고/전단지를 보고

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없다 모름 어렵다 어렵지않다

4. 현 종파 활동 시 권유받은 내용

귀하께서 처음 (문1에서 응답된 종파) 종파에 갈 때 어떤 권유를 받고 모임에 참석했습니까? (단수응답)

현 종파 활동 시 권유받은 내용으로는 ’교리공부/성경공부 권유‘가 37.2%, ’그냥 교회에 가자고 권유‘가 31.9%로, 성경공부나 전도의 형태를 띈 권유가 대부분이었다. 좋은 모임, 문화/취미 모임, 인문학 모임 등 사적 모임을 이유로 권한 비율은 21.4%로 5명 중 1명 꼴이었다.

’교리공부/성경공부를 하자고 권유 받은‘ 비율은 여성 신자와 4~50대에서 상대적으로 높았고, ’그냥 교회에 가자고 권유 받은‘ 비율은 남성 신자와 20대에서 비교적 높게 나타났다.

[그림] 현 종파 활동 시 권유받은 내용

교리공부/ 그냥교회에가자고 좋은사람들의 문화/취미모임이 인문학공부모임이 취업을위한모임이 성경공부를하자고 권유받았다 권유받았다

모임이있다고 있다고권유받았다 있다고권유받았다 있다고권유받았다 권유받았다

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경제적 상황

5. 현 종파 활동하게 된 이유

귀하께서 현재 종파에서 활동하게 된 이유는 무엇입니까? (단수응답)

현 종파에서 활동하게 된 이유는 무엇인지 물은 결과, ’참된 구원을 받기 위해‘라는 응답이 38.5%로 가장 높 게 나타났다. ’가족들이 다녀서‘(17.1%)와 ’마음이 편안해져서‘(15.8%)가 2위권으로 나타났는데, 다른 이유들보 다 종교의 본질인 구원을 이유로 이단 종파를 선택했다는 점이 주목된다.

남성은 여성보다 ’가족들이 다녀서‘라고 응답한 비율이 비교적 높았고, 여성은 절반이 ’참된 구원을 받기 위 해‘라고 응답해, 구원을 목적으로 종파 활동을 한다는 비율이 매우 높았다. 또한 신앙생활 연수가 21년 이상 인 사람들에게서도 ’구원‘의 이유가 높게 나타난 특징을 보였다. 또한, 20대~30대 신자는 ’가족들이 다녀서‘ 응답률이 상대적으로 높아, 앞서 언급한 바와 같이 가족의 권유 로 가족과 함께 종파 생활을 하게 된 경우가 다수인 것으로 보여진다.

[그림] 현 종파 활동하게 된 이유

참된구원을 받기위해

가족들이 다녀서

마음이 편안해져서

사랑받고 영생하기위해 호기심으로 애인/이성친구가 환영받는 느낌이있어서

원해서

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신앙생활 연수 소속 종교기관 출석자 수 1000명 이상 있다 영적 갈급함

6. 현 종파 활동 정도

귀하께서 생각하시기에 현재 종파 활동에 얼마나 열심히 참여한다고 생각하십니까? (단수응답)

현 종파 활동을 하는 정도에 대해 10명 중 6명은 ’열심히 한다‘(약간+매우)라고 응답해, 다수가 종파 활동에 적극 참여하는 것으로 보인다.

종파 활동을 열심히 한다고 응답한 비율은 40대 이상에서 특히 더 높았고, 과거 종교 활동을 열심히 한 사 람에게서 현 종파 활동도 열심히 한다는 응답률이 높게 나타난 특징을 보인다.

[그림] 현 종파 활동 정도

열심히한다 60.2

매우열심히한다

약간열심히한다

별로하지않는다

하지않는다 39.8

거의하지않는다

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Ⅳ 현 종파 활동 관련 인식

1. 종말 시기에 대한 인식

귀하께서는 세상의 종말이 언제 온다고 생각하십니까? (단수응답)

종파 활동과 관련한 몇 가지 질문을 해보았다. 먼저, 세상의 종말이 언제 온다고 생각하는지에 대해서는, 다 수가 ’알 수 없다‘(60.9%)고 응답했으며, 19.7%는 ’종말은 없다‘고 응답했다. 구체적인 연수로 종말을 예상한 비율은 19.5%로, 이단 신자 5명 중 1명은 언제든 종말이 올 것이라고 생각 하고 있었다. 특히 14.2%는 ’10년 이내‘를 예상하고 있어, 이단 신자 7명 중 1명은 10년 이내에 종말이 온다 고 믿고 있었다.

’종말은 없다‘고 응답한 비율은 남성보다 여성에서 높았고, 40대~50대에서 상대적으로 높게 나타났다.

[그림] 종말 시기에 대한 인식

1-2년

3-4년

5-10년

11년이상

알수없다

종말은없다

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2. 교리와 지도자에 대한 의심

귀하께서는 (문1에서 응답된 종파제시) 종파의 교리와 지도자에 대해 과거 혹은 현재 의심을 한 적이 있습니까? (단수응답)

현 이단 신자의 절반 이상(54.3%)은 현 종파의 교리나 지도자에 대해 ’의심을 해본 적이 없다‘고 응답했다. ’ 과거에 의심했지만 현재는 하지 않는다‘는 31.9%로 전체의 86.2%인 대부분이 교리/지도자에 대한 의심을 하 지 않고 있었다. ’현재 의심하고 있다‘는 13.8%로 나타났다.

종파의 교리나 지도자에 대해 ’현재 의심‘하고 있는 비율은 30대에서 가장 높았으며, 현재 종파 활동을 잘 하지 않는다는 사람의 22.3%가 현재 교리나 지도자에 대해 의심을 품고 있다고 응답했다.

[그림] 교리와 지도자에 대한 의심

의심을해본적이없다

과거에했는데현재는하지않는다

현재의심하고있다

2-1. 의심한 이유

언제 그런 의심을 했었습니까? 해당하는 것을 모두 응답해 주세요. (복수응답)

교리나 지도자에 대해 의심한 적이 있다면 언제 그런 의심이 들었는지 물었다. ’교주를 신격화해서‘ 의심이 들었다는 비율이 23.7%였고, ’과도한 현금을 요구해서‘(20.9%), ’교주가 물질을 탐 해서‘(19.4%), ’성도들을 강압적으로 규제해서‘(18.7%), ’교리가 비성경적이어서‘(18.0%) 등의 순으로 응답됐다.

연령별 상대적으로 많이 꼽은 내용을 살펴보면, 20대는 ’교주가 성적으로 타락해서‘, 40대는 ’교주를 신격화 해서‘, 50대는 ’교주를 신격화해서‘, ’교주가 물질을 탐해서‘, 60세 이상은 ’과도한 현금 요구‘, ’교주의 물질 탐 욕‘, ’강압적인 성도 규제‘를 각각 많이 꼽았다.

[그림] 의심한 이유

교주를 신격화해서

(Base=교리/지도자에 대해 의심한 적 있음, N=139, %, 중복응답)

과도한헌금을 교주가물질을 성도들을강압적 교리가비성경적 성도들에게 교주가성적으로 요구해서

탐해서

으로규제해서

이어서

비윤리적이고 타락해서 반사회적이서 행태를가르쳐서

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3. 현 종파 지도자의 죽음에 대한 생각

귀하께서는 종파 지도자의 죽음에 대해 어떻게 생각하십니까? (단수응답)

현 이단 신자 5명 중 1명은 종파 지도자가 ’죽지 않는다‘고 믿고 있었다. ’죽는다‘고 믿는 비율은 62.8%로 다수가 ’종파 지도자도 죽는다‘고 생각하고 있었지만, 죽지 않는다거나 잘 모르겠다는 태도를 취한 비율이 40% 가까이 되었다.

여성 신자의 23%는 종파 지도자가 죽지 않는다고 생각하고 있었고, 현 종파 활동을 열심히 한다고 응답한 사람에서 ’죽지 않는다‘는 비율이 높게 나타났다.

[그림] 현 종파 지도자의 죽음에 대한 생각

죽지않는다

죽는다

잘모르겠다

3-1. 현 종파 지도자의 죽음 이후 활동 예상

죽지 않는다고 믿으신 종파의 지도자가 죽는다면 귀하는 어떻게 하실 거 같으십니까? (단수응답)

현 종파 지도자가 죽지 않는다고 믿는 사람들에게, 만약 종파 지도자가 죽는다면 종파 활동을 어떻게 할 것 인지 물었다. 다수는 ’종파를 떠날 것 같지 않다‘(70.8%)고 응답했으며, 10명 중 3명은 ’종파를 떠날 것 같다‘(29.2%)고 응 답했다.

’종파를 떠날 것 같지 않다‘는 응답률은 현 종파 활동을 열심히 하는 사람에서 더 높게 나타났다.

[그림] 현 종파 지도자의 죽음 이후 활동 예상

(Base=현 종파 지도자는 죽지 않음, N=65, %)

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있다 없다 모름 어렵다 어렵지않다 열심히 함

현 종파 활동 정도 잘 하지 않음

(40) (8) (17) (15) (16) (34) (33) (28) (4) (34) (31) (49) (16)

4. 언론의 이단 보도에 대한 생각

언론에서 이단을 비판하는 보도를 보았을 때 귀하는 어떤 생각이 드셨습니까? (단수응답)

언론의 이단 보도 비판을 보며 드는 생각을 물었다. ’나 혹은 우리 종파와 상관없는 일이라 생각‘(44.4%)하거 나 ’왜곡/과장 보도라고 생각‘(43.4%)하는 등 자신과는 관련 없는 일이라고 생각하는 비율이 87.8%로 거의 대부분을 차지했고, 언론 보도로 인해 ’우리 종파에 의심하는 마음이 들었다‘는 비율은 12.2%로, 상대적으로 매우 낮았다.

’나 혹은 우리 종파와 상관없는 일이라고 생각했다‘는 응답은 연령이 높을수록 높아지는 경향을 보였고, ’왜 곡/과장 보도라고 생각했다‘는 응답률은 연령이 낮을수록 높게 나타나는 특징을 보였다. 현 종파 활동을 열심히 하는 사람의 절반은 ’왜곡/과장 보도‘(49.2%)라고 인식하고 있었으며, 종파 활동을 잘 하지 않는 사람은 5명 중 1명 꼴로 ’종파에 의심하는 마음‘을 가졌다고 응답했다.(19.0%)

[그림] 언론의 이단 보도에 대한 생각

나혹은우리종파와상관없는 일이라고생각했다

왜곡/과장보도라고생각했다

우리종파에의심하는마음이들었다

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들었다 12.2

Ⅴ 현 종파 활동과 가족 관계

1. 가족/친척 중 같은 종파 유무

다음의 귀하 가족/친척 가운데 현재 귀하의 종파와 같은 곳에 속한 분이 있습니까? (복수응답)

가족이나 친척 가운데 같은 종파에 속한 사람이 있는 비율은 65.8%로, 이단 신자 3명 중 2명은 가족/친척과 함께 같은 종파 활동을 하고 있었다. ’어머니‘ 및 ’형제/자매‘와 같이 활동하는 비율이 각가 45.4%, 42.8%로 높았고, ’아버지‘와 활동하는 비율은 30.3%, ’조부모‘와 함께 활동하는 비율은 13.2%로 나타났다.

현재 종파 활동을 잘 하지 않는다고 응답한 사람 중에서는 39.7%가 ’가족/친척 중 같은 종파가 없다‘고 응답 해 가족/친척이 함께하지 않는 경우 종교 활동 정도가 비교적 소극적인 것으로 보여진다.

[그림] 가족/친척 중 같은 종파 유무

어머니

형제/자매

아버지

조부모(친가/외가)

(Base=현 이단 소속자(교회 출석자 기준), N=304, %, 중복응답)

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2. 가족의 현 종파 활동 인지

귀하가 현재 종파에서 활동하는 것을 가족들은 아십니까? (단수응답)

자신의 종파 활동을 가족들이 알고 있는지에 대해 대부분이 ’안다‘(86.2%)고 응답했으며, 가족이 알고 있는 비율은 연령이 낮을수록 높아졌다. 이는 앞서 언급된 바와 같이, 20~30대 젊은층이 ’가족으로부터 권유‘를 받아 ’가족이 다니기 때문에‘ 이단 활 동을 시작했고 현재까지 지속하고 있는 경우가 많음을 다시한번 보여준다.

현재 종파 활동을 잘 하지 않는다고 응답한 사람 중에서는 21.5%가 ’가족들이 종파 활동을 모른다‘고 응답 했다.

[그림] 가족의 현 종파 활동 인지

(Base=현 이단 소속자(교회 출석자 기준), N=304, %)

3. 현 종파 활동에 대한 가족의 지지 정도

현재 종파에서 활동하는 것에 대해 가족들의 반응은 전반적으로 어떻습니까? (단수응답)

가족이 현 종파 활동을 알고 있는 경우, 활동에 대한 태도가 어떤지 물어보았다. 79.4%가 ’가족이 지지한다‘고 응답하였는데, 이는 가족과 함께 종파 활동을 하는 경우가 많기에 나타난 결과 로 보인다.

[그림] 현 종파 활동에 대한 가족의 지지 정도

지지한다 79.4

적극지지한다

약간지지한다

별로지지하지않는다

(Base=가족이 현 종파 활동 알고 있음, N=262, %)

지지하지않는다 20.6

전혀지지하지않는다

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4. 현 종파 활동으로 인한 가족과의 갈등

현재 종파에서 활동하는 것과 관련하여 가족들과 갈등이 있습니까? (단수응답)

현 종파 활동 관련하여 가족과 ’갈등이 있다‘는 이단 신자는 23.7%로, 4명 중 1명 꼴로 이단 활동 때문에 가 족과 갈등을 겪고 있었다.

[그림] 현 종파 활동으로 인한 가족과의 갈등

갈등이없다 76.3

전혀갈등이없다

가족과 갈등이 있다는 비율은 남성과 20대에서 상대적으로 높게 나타났다.

별로갈등이없는편이다 약간갈등이있는편이다

(Base=가족이 현 종파 활동 알고 있음, N=262, %)

갈등이있다 23.7

큰갈등이있다

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Ⅵ 기독교 이단 상담소 1. 기독교 이단 상담소 인지

질문

귀하께서는 기독교에서 이단 문제를 상담해주는 이단 상담소가 있는 것을 알고있습니까? (단수응답)

기독교 이단 상담소에 대해서는 이단 신자 63.5%가 알고 있었는데, 연령이 높을수록 인지도가 높았으며, 이 전 종교가 개신교인 경우 71.4%가 기독교 이단 상담소에 대해 인지하고 있었다.

[그림] 기독교 이단 상담소 인지

(Base=현 이단 소속자(교회 출석자 기준), N=304, %)

2. 상담 받고 싶었던 경험

이단 상담소에서 상담을 받을 생각을 한 적 있습니까? (단수응답)

이단 상담소에서 상담 받을 생각을 한 적이 있는 비율은 13%이며, 앞서 종파 활동으로 인한 가족 갈등 비 율이 비교적 높았던 남성에서 상담 받고 싶었다는 응답률이 높게 나타났다.(27.3%)

[그림] 상담 받고 싶었던 경험

(Base=기독교 이단 상담소 인지자, N=193, %)

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3. 향후 상담 받을 의향

그러면 앞으로 이단 상담소에서 상담을 받을 의향이 있습니까? (단수응답)

현 이단 신자의 거의 모두는 앞으로 이단 상담소에서 상담을 받을 의향이 ’없다‘(90.7%)고 밝혔다. 10명 중 1명 정도만이 상담 받을 의향이 있다고 밝혔는데, 앞서와 마찬가지로 남성에서 상담 받고 싶은 의 향률이 비교적 높게 나타났다.

[그림] 향후 상담 받을 의향

있다 9.3

매우있다

약간있다

별로없다

(Base=기독교 이단 상담소 인지자, N=193, %)

없다 90.7

전혀없다

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4. 상담 의향 없는 이유

이단 상담소에서 상담을 받을 의향이 없다고 응답하신 이유는 무엇입니까? (단수응답)

이단 상담소에서 상담을 받을 의향이 없는 가장 큰 이유는 ’내가 속한 종파가 이단이라고 생각하지 않아서 ‘로 꼽혔다.(50.3%) 이단 신자 절반이 자신은 이단에 속해있지 않다고 의식하고 있는 것이다. 그다음으로는 ’내가 속한 종파만큼 성경을 잘 알지 못할 것 같아서‘가 20.6%로 두 번째로 높게 나타났다.

구타/폭력/감금, 금품 요구 등 상담소에서의 범죄 발생에 대한 우려보다는 자신이 이단임을 깨닫지 못하고 성경을 잘 알고 있다고 생각하는 것, 그로 인해 이단 상담소를 불신하는 것이 문제로 지적된다.

[그림] 상담 의향 없는 이유

(Base=상담 받을 의향 없음, N=175, %)

내가속한종파가 내가속한종파만큼 내가속한종파에 구타와폭력그리고 금품을요구할것 악령이역사할것 이단이라고생각하지 성경을잘알지 대해잘모를거 감금을할것같아서 않아서

못할거같아서

같아서

같아서

같아서

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신앙생활 연수 소속 종교기관 출석자 수 1000명 이상

있다 없다 모름 어렵다 어렵지않다 열심히 함

영적 갈급함

경제적 상황 현 종파 활동 정도 잘 하지 않음

1. 조사목적

Ⅰ 목회자 대상 이단 인식 조사 개요

● 본 ‘한국교회 이단 실태 조사’에서는 목회자를 대상으로 한 이단 인식 조사도 실시했다. ● 한국교회 담임목사 500명을 대상으로 이단에 빠진 교인 및 교회의 대처 등을 설문하여, 향후 이단 대처를 위한 기초자료로 쓰고자 한다.

2. 조사 설계

구 분 조사 대상 조사 방법 표본 규모 표본 추출 자료 처리 조사 기간 조사 의뢰 기관 조사 기관

내용

전국 교회 담임목사 모바일 조사(문자를 통해 URL발송) 총 500명 (유효 표본) 교회규모를 고려한 비례할당추출 수집된 자료는 통계패키지 SPSS 18.0 for Windows로 분석함 2023년 5월 12일 ~ 5월 31일(20일간) 목회데이터연구소 ㈜지앤컴리서치

Ⅱ 이단에 빠진 교인

1. 이단에 빠진 교인이 있는 교회

귀하 교인 가운데 이단에 빠진 사람이 있습니까? (단수응답)

이번에는 한국교회 담임목사를 대상으로 이단에 대한 실태와 인식을 알아보았다. 먼저, 시무교회의 교인 가운데 이단에 빠진 사람이 있는지 물은 결과, ’있다‘는 비율이 6.4%로 조사됐다. 앞 서 이단 신자 조사에서 교회출석자 중 8.2%가 이단으로 추정된다는 결과와 크게 다르지 않다. ’과거에는 있었지만 현재는 없다‘는 비율은 40.8%로, 목회자의 절반 정도가 이단에 빠진 교인을 경험한 것으 로 나타났다.

이단에 빠진 교인이 있다는 비율은 교회 규모가 클수록 높게 나타났는데, 교인 수 100명 이상의 교회 중에 서는 10곳 중 1곳에 이단 신자가 포함돼있는 것으로 추정할 수 있다.

[그림] 이단에 빠진 교인이 있는 교회

(Base=전체, N=500, %)

[표] 이단에 빠진 교인이 있는 교회 (응답자 특성별)

(490) (10) (120) (270) (110) (103) (139) (64) (56) (43) (51) (44) 대도시 (광역시 이상) (215) 중소도시 읍/면 29명 이하 30~99명 100~499명 500명 이상 증가 비슷 감소 어렵다 보통 여유있다 현장 예배+실시간 (311) 온라인 중계 현장 예배 후 설교 (51) 영상만 온라인 제공 현장 예배만 (온라인 X) (136) 온라인 예배만 제공 (2) (현장예배 X) 지금보다 줄어듦 (135) 지금과 비슷

지역

시무교회 규모

교회 재정 상태

(15) 5년 전보다 줄었다 (241) 5년 전과 비슷하다 (148)

예배 참석 인원 5년 전보다 늘었다 (104) 잘 모르겠다 5년 이하 6~10년 담임목사 기간 11~20년 21년 이상

과거에

과거에도 있었지만 없었고 현재도 잘 모르겠다 현재는 없다

없다

(500)

(161) (123) (162) (170) (121) (47) (157) (260) (83) (208) (191) (101)

(95)

(7) (115) (117) (150) (118)

2. 이단에 빠진 교인에 대한 대처 방법

이단에 빠진 교인에게 어떻게 대처했습니까? 대처하셨던 방법을 모두 체크해 주세요. (복수응답)

과거 혹은 현재 이단에 빠진 교인이 있는 경우, 대처했던 방법을 물었다. 3명 중 2명은 ’직접 상담‘했다고 응답했으며(63.3%), ’이단 상담기관/상담사에게 연결‘한 경우는 28.7%, ’기도 ‘로 해결을 구한 비율은 28.5%였다. ’특별한 대처를 하지 않았다‘는 응답률은 9.3%로, 이단 교인이 있었던 교회의 대부분은 어떠한 방법으로든 대처를 했던 것으로 나타났다.

’직접 상담했다‘는 응답률은 교인 수 30~499명의 소형/중형 교회에서 상대적으로 높았고, ’이단 상담기관/상 담사에게 연결‘한 비율은 500명 이상의 교회에서 높게 나타났다.

[그림] 이단에 빠진 교인에 대한 대처 방법

(Base=과거 혹은 현재 이단에 빠진 교인이 있는 교회, N=236, %)

[표] 이단에 빠진 교인에 대한 대처 방법 (응답자 특성별)

(232) (4) (46) (132) (59) (48) (66) (32) (22) (19) (30) (19) 대도시 (광역시 이상) (106) 중소도시 읍/면 29명 이하 30~99명 100~499명 500명 이상 증가 비슷 감소 어렵다 보통 여유있다 현장 예배+실시간 (166) 온라인 중계 현장 예배 후 설교 (20) 영상만 온라인 제공 현장 예배만 (온라인 X) (50) 지금보다 줄어듦 지금과 비슷

5년 후 교회 전망 지금보다 늘어남 (129) 잘 모르겠다

(3) 5년 전보다 줄었다 (116) 5년 전과 비슷하다 (64)

예배 참석 인원 5년 전보다 늘었다 (53) 잘 모르겠다 5년 이하 6~10년 담임목사 기간 11~20년 21년 이상

직접 상담했다

기도했다

(236)

(88) (42) (42) (71) (78) (44) (89) (119) (28) (77) (91) (68)

(61) (43)

(3) (52) (51) (68) (65)

(Base=과거 혹은 현재 이단에 빠진 교인이 있는 교회, N=236, %)

특별한 대처를 하지 않았다

3. 담임목사의 직접 상담이 이단 교인에게 미친 영향

직접 상담하신 것이 이단에 빠진 교인에게 어떤 영향을 주었습니까? (단수응답)

이단 교인을 자신(담임목사)이 직접 상담했다고 응답한 목회자에게 상담의 영향을 물었다. 28.5%는 ’전혀 영향을 주지 못했다‘고 응답해 10명 중 3명은 직접 상담한 효과를 크게 느끼지 못하는 듯 했 고, ’이단에 대해 다시 생각하게 만든‘ 경우는 28.4%, ’이단에 대한 믿음이 흔들리게 만든 경우‘는 18.8%, ’이 단에서 벗어나게 만든 경우‘는 24.3%로 나타났다. 즉, 이단 교인을 직접 상담한 담임목사 4명 중 1명은 그 교인을 이단에서 벗어나게 한 것이다.

특징적인 것인, 직접 상담으로 ’이단에서 벗어나게 만들었다‘는 비율은 99명 이하 소형 교회에서 높고, ’전혀 영향을 주지 못했다‘는 비율은 100명 이상 중대형 교회에서 높은 점이 특징적이다.

[그림] 직접 상담이 이단 교인에게 미친 영향

(Base=이단 교인에게 직접 상담한 교회, N=149, %)

[표] 직접 상담이 이단 교인에게 미친 영향 (응답자 특성별)

(145) (4) (25) (85) (39) (29) (44) (24) (12) (9) (19) (12) 대도시 (광역시 이상) (69) 중소도시 읍/면 29명 이하 30~99명 100~499명 500명 이상 증가 비슷 감소 어렵다 보통 여유있다 현장 예배+실시간 (106) 온라인 중계 현장 예배 후 설교 (14) 영상만 온라인 제공 현장 예배만 (온라인 X) (30) 지금보다 줄어듦 지금과 비슷

(149)

(58) (22) (25) (45) (54) (25) (60) (71) (18) (41) (61) (47)

(40) (29) (79) (1)

(1) (27) (32) (46) (44)

(Base=이단 교인에게 직접 상담한 교회, N=149, %)

4. 이단 상담기관에 상담 여부

이단에 빠진 분이 이단상담기관/상담사와 상담을 했습니까? (단수응답)

이단 교인을 이단 상담기관이나 상담사와 연결해 준 경우, 실제 교인이 상담을 진행했는지에 대해 78.6%가 ’ 그렇다‘고 응답하여, 상담기관 연결 시 상담 진행 비율은 높게 나타났다.

[그림] 이단 상담기관에 상담 여부

(Base=이단 교인을 이단 상담기관과 연결시켜 준 교회, N=68, %)

[표] 이단 상담기관에 상담 여부 (응답자 특성별)

구분

(67) (1) (21) (35) (11) (19) (17) (8) (5) (8) (8) (3) 대도시 (광역시 이상) (44) 중소도시 읍/면 29명 이하 30~99명 100~499명 500명 이상 증가 비슷 감소 어렵다 보통 여유있다 현장 예배+실시간 (51) 온라인 중계 현장 예배 후 설교 (5) 영상만 온라인 제공 현장 예배만 (온라인 X) (11) 지금보다 줄어듦 지금과 비슷 지금보다 늘어남

교회 재정 상태

(13) (10) (44) 5년 전보다 줄었다 (30) 5년 전과 비슷하다 (19)

예

아니오

(68)

(19) (5) (9) (16) (22) (21) (33) (27) (8) (21) (23) (24)

(Base=이단 교인을 이단 상담기관과 연결시켜 준 교회, N=68, %)

계

5. 이단 상담기관 상담이 이단 교인에게 미친 영향

이단상담기관/상담사와 상담한 것이 이단에 빠진 교인에게 어떤 영향을 주었습니까? (단수응답)

이단에 빠진 교인이 이단 상담기관/상담사와 상담한 것이 어떤 영향이 있었는지에 대해, 41.5%가 ’이단에 대 한 믿음이 흔들리게 만들었다‘고 응답했으며, 38.6%는 ’이단에서 벗어나게 만들었다‘고 응답해, 상담기관과 상담한 교인의 다수는, 이단에 빠지지 않도록 하는 긍정적 영향을 받은 것으로 보인다.

앞서 담임목사가 직접 상담한 결과와 비교해보면, 상담기관에서 상담하는 것이 더 좋은 효과를 낸 것으로 보여진다. 즉, 교회에 이단에 빠진 교인이 있을 경우, 직접 상담하는 것도 좋지만 상담기관의 전문적 상담을 병행한다면 교인을 구하는 데에 더 큰 도움이 될 수 있을 것으로 보인다.

[그림] 이단 상담기관 상담이 이단 교인에게 미친 영향

(Base=이단 교인이 상담기관에서 상담 받음, N=53, %)

[표] 이단 상담기관 상담이 이단 교인에게 미친 영향 (응답자 특성별)

(52) (1) (15) (28) (10) (15) (12) (8) (4) (6) (6) (2) 대도시 (광역시 이상) (36) 중소도시 읍/면 29명 이하 30~99명 100~499명 500명 이상 증가 비슷 감소 어렵다 보통 여유있다 현장 예배+실시간 (39) 온라인 중계 현장 예배 후 설교 (4) 영상만 온라인 제공 현장 예배만 (온라인 X) (10) 지금보다 줄어듦 지금과 비슷 지금보다 늘어남

(10) (10) (34) 5년 전보다 줄었다 (25) 5년 전과 비슷하다 (14)

(53)

(13) (5) (8) (12) (19) (14) (23) (23) (7) (19) (19) (16)

(Base=이단 교인이 상담기관에서 상담 받음, N=53, %)

1. 이단 확산 이유

Ⅲ 이단 확산 인식 및 교회의 대처

우리나라에 이단이 확산되는 가장 큰 이유는 무엇이라고 생각하십니까? (단수응답)

목회자들은 우리나라에 이단이 확산되는 가장 큰 이유로 ’교회가 사람들의 종교적 욕구를 못 채워줌‘을 가장 많이 꼽았다.(29.8%) 이는 앞서 이단 신자들이 종파 활동의 이유로 ’참된 구원‘을 가장 많이 꼽은 것과 같은 맥락으로, 한국교회가 교인들에게 종교의 본질적 욕구를 채워주는 것이 이단 대처의 가장 큰 과제임을 말해 주고 있다. 그다음으로는 ’교리 교육의 부재‘(25.3%), ’구원의 확신 결여‘(17.5%), ’목회자 및 교인들의 부정적 행태‘(13.4%) 등이 문제점으로 꼽혔다.

49세 이하 목회자들은 ’교인의 종교적 욕구 채워주지 못함‘과 ’교리 교육의 부재‘를 상대적으로 더 많이 꼽았 고, 60세 이상 목회자들은 ’구원의 확신 결여‘, ’목회자/교인의 부정적 행태‘, ’교계의 소극적 대처‘를 상대적으 로 더 많이 꼽았다.

[그림] 이단 확산 이유

(Base=전체, N=500, %)

이 쪽은 글자로 옮기지 못했습니다. 이북에서 보기

2. 교회에서 실시한 이단 대책 방법

귀하 교회는 이단 대응에 대해 다음 중 어느 것을 하고 계십니까? 해당되는 것을 모두 체크해 주십시오. (복수응답)

교회에서 실시하고 있는 이단 대처 방안 중에는 ’이단 예방 교육 실시‘가 가장 많았으며(59.0%), ’교회학교, 청년 대상 기독교 교리 교육‘(46.7%)이 두 번째로 높았다. ’없다‘는 응답은 13.8%로 한국교회 10곳 중 1곳 이상이 이단에 대한 아무런 대응을 하고 있지 않은 것으로 나타났다.

미대응 비율은 49세 이하 목회자에서 가장 높았고 교인 수 29명 이하의 초소형 교회에서 높게 나타났다. 젊 은 목사가 개척한 소형교회에서 이단 대응 방안을 몰라서, 혹은 너무 적은 교인 수로 필요성을 느끼지 못해 서 별다른 대응을 하고 있지 않은 것으로 예상된다. 한편, 교인 수 500명 이상의 교회에서는 ’이단 예방 교육 실시‘와 ’교회학교, 청년 대상 기독교 교리 교육‘을 실시하는 비율이 상대적으로 가장 높게 나타나, 교회 규모가 클수록 이단 대응도 적극적임을 보여준다.

[그림] 교회에서 실시한 이단 대책 방법

(Base=전체, N=500, %)

이 쪽은 글자로 옮기지 못했습니다. 이북에서 보기

SQ1. 귀하의 성별은 어떻게 되십니까? (단수응답) 1) 남자

2) 여자

SQ3. 귀하가 사시는 지역은 어디입니까? (단수응답) 1) 서울 5) 광주 9) 강원 13) 전남

2) 부산 6) 대전 10) 충북 14) 경북

SQ4. 실례지만 귀하가 믿는 종교는 어떻게 되십니까? (단수응답)(R) 1) 개신교

2) 불교

SQ7. 귀하는 결혼 하셨습니까?(단수응답) 1) 예-기혼(동거)

문1) 귀하께서 현재 속한 종교/교단은 무엇입니까?

1) 장로교 2) 감리교 3) 침례교 4) 성결교 5) 순복음 6) 성공회/루터교/구세군 7) 기쁜소식선교회/IYF/박옥수 계열 8) 김기동 성락교회/CBA(캠퍼스 베뢰아 아카데미) 9) 다락방/류광수 계열 10) 하나님의교회(안상홍증인회)

개신교인 및 이단 신자 대상 설문지

SQ2. 실례지만 귀하의 연세(나이)는 만으로 어떻게 되십니까? 만 _______세

3) 대구 7) 울산

4) 인천 8) 경기 11) 충남(세종) 12) 전북 15) 경남

16) 제주

SQ3-1. 귀하가 사시는 지역은 다음 중 어디에 해당하십니까? (단수응답) 1) 대도시

2) 중소도시

3) 읍/면

3) 가톨릭

2) 아니오-미혼

3) 기타-이혼,사별 등

11) 신천지 12) JMS 13) 통일교 14) 만민중앙교회 15) 몰몬교 16) 여호와의 증인 17) 안식교 18) 구원파 19) 아가동산 20) 기타( )

4) 기타종교( ) 5) 종교 없음

문1-1) (문1에서 1~6번 또는 20번 응답자 or SQ4의 2),3) 응답자) 귀하가 출석하는 종교기관은 정통적인 종교에서 주장하는 소위 ‘이단’에 속한 곳입니까? 1) 그렇다

2) 아니다

3) 잘 모르겠다

일반 개신교인 조사

문2) 귀하께서 이단 종교에 대한 지식/정보는 어디로부터 얻었습니까? 모두 응답해 주세요. (복수응답)

1) 언론 보도 3) 교회에서의 설교, 강의 등 5) 책 7) 기타 ( )

1) 있다

1) 이단에 대해 설명받았다 2) 성경공부를 하자고 권유받았다 3) 인문학 공부를 하자고 권유받았다 4) 취업을 위한 모임이 있다고 권유받았다 5) 문화 행사 모임이 있다고 가자고 권유받았다 6) 좋은 사람들의 모임이 있다고 가자고 권유받았다 7) 아무런 권유도 받지 않았다 8) 기타 ( )

(문4에서 1~6번 응답자에게) 문5) 귀하께서는 이단 모임에 가보셨습니까? (단수응답)

1) 가지 않았다

2) 인터넷 4) 교인 또는 주변 지인 6) 유튜브

문3) 귀하 가족이나 지인 가운데 이단에 속한 사람이 있습니까? (단수응답)

2) 없다

(문3의 1) 응답자) 문4) 귀하께서는 이단에 속한 분으로부터 자기들 모임에 가자고 권유를 받았습니까? 해당하는 것을 모두 응답해 주세요. (복수응답)

2) 한번 가봤다

3) 여러번 가봤다

문6) 귀하께서는 지인 가운데 이단에 속한 사람이 있다면 어떻게 대처해야 한다고 생각하십니까? (단수응답)

1) 이단을 믿는 것은 그 사람의 자유이므로 내가 관심을 가질 문제가 아니다 2) 이단으로부터 나오도록 도움을 주어야 한다

(문6에서 2번 응답자에게) 문7) 이단에 속한 지인에게 어떤 도움을 주는 것이 효과적이라고 생각하십니까? (단수응답)

1) 목사/승려/신부 등 종교인에게 알려서 도움을 요청한다 2) 이단 상담 기관에서 상담을 받는다 3) 가족에게 알려준다 4) 내가 설득한다 5) 기타 ( )

문9) 이단에 대한 귀하의 생각은 무엇입니까? (단수응답)

1) 나는 이단의 교리를 알고 있다 2) 나는 이단의 교리(성경공부 내용)를 분별하고 반박할 자신이 있다 3) 나는 이단의 접근(미혹)을 분별하고 저항할 자신이 있다

문10) 귀하께서는 과거에 이단에 소속된 적이 있습니까?. (단수응답) 1) 있다

전혀

별로 그렇지 그렇지 않다

1) 두렵다 2) 멀리하고 싶다 3) 관심이 없다 4) 호기심이 생긴다 5) 이단을 믿는 사람은 합리적 사고를 하지 못하는 것 같다 6) 이단을 믿는 사람은 사회성에서 문제가 있는 것 같다 7) 이단도 같은 기독교이고 단지 교리적인 문제이므로 문제될 게 없다

전혀

별로 그렇지 그렇지 않다

않다

2) 없다

약간

매우 그렇다 그렇다

않다 222222

약간

매우

잘 그렇다 그렇다 모르겠다 3

(문10에서 1번 응답자) 문11) 귀하가 속했던 이단 종파를 응답해 주세요. 두 개 이상일 경우 가장 최근에 속했던 곳을 응답해 주세요. (단수응답) 1) 기쁜소식선교회/IYF/박옥수 계열 3) 다락방/류광수 계열 5) 신천지 7) 통일교 9) 몰몬교 11) 안식교 13) 아가동산

2) 김기동 성락교회/CBA(캠퍼스 베뢰아 아카데미) 4) 하나님의교회(안상홍증인회) 6) JMS 8) 만민중앙교회 10) 여호와의 증인 12) 구원파 14) 기타 이단 ( )

1) 과도한 헌금 등을 해서 경제적 손실을 입었다 2) 집에서 가출한 적이 있다 3) 이혼을 했다

(문10에서 1번 응답자) 문12) 귀하께서는 왜 (문11의 응답값 제시) 에서 나오셨습니까? (단수응답) 1) 교리가 비성경적이어서 2) 성도들에게 비윤리적이고 반사회적인 행태를 가르쳐서 3) 과도한 헌금을 요구해서 4) 교주를 신격화해서 5) 교주가 성적으로 타락해서 6) 교주가 물질을 탐해서 7) 성도들을 강압적으로 규제해서 8) 기타 ( )

(문10에서 1번 응답자) 문13) 귀하께서 ___종파에서 활동하시면서 다음 상황을 경험하셨습니까?

예

아니오

(문10에서 1번 응답자) 문14) 귀하께서 __종파에서 나오신 후 정신적 고통/질병을 경험하셨습니까? (단수응답) 1) 예

2) 아니오

이단 신자 조사

문2) 귀하께서는 현재 종파에서 활동하기 전에 종교 활동을 했습니까? (단수응답) 1) 예 2) 아니오 (문2에서 1번 응답자에게) 문3) 어떤 종교 활동을 했습니까? 현 종파 이전에 여러 개의 종교를 가지셨다면 바로 직전의 종교를 응답해 주세요. (단수응답) 1) 기독교(개신교) 3) 불교 5) 대순진리회 7) 한국SGI 9) 기타 ( )

2) 천주교(가톨릭) 4) 원불교 6) 천도교 8) 이슬람

교리에 대해 의심이 있었다 종교 지도자와 교인들이 윤리적이지 않았다 교인들에게서 따뜻함을 느끼지 못했다

문7) 귀하께서는 현재 종파에 몇 살부터 속해 있었습니까? ______세

(문2에서 1번 응답자에게) 문4) 귀하께서는 __(문3에서 응답된 종교)__종교 생활은 어땠습니까? (단수응답) 1) 거의 하지 않았다 2) 별로 하지 않았다 3) 약간 열심히 했다 4) 매우 열심히 했다 (문2에서 1번 응답자에게) 문5) 귀하께서는 ___종교 생활을 할 때 아래 사항에 대해 어떻게 생각하셨습니까?

전혀 그렇지 별로 그렇지 약간 않았다

않았다

2 (문2에서 1번 응답자에게) 문6) 그렇다면 ____종교 생활을 할 때 전반적으로 얼마나 만족하셨습니까? (단수응답) 1) 매우 불만이 많았다 2) 약간 불만이 있었다 3) 약간 만족스러웠다 4) 매우 만족스러웠다

문8) 귀하께서 현재 종파에서 활동하게 된 계기는 무엇입니까? (단수응답) [R] 1) 가족의 권유 2) 친척의 권유 3) 같은 교회 교인의 권유 4) 사회/학교의 친구 및 지인 권유 5) 평소 모르던 사람의 권유 6) 스스로 알아보고 7) 광고/전단지를 보고 8) 기타 ( )

매우 그랬었다 그랬었다 3

문9) 귀하께서 처음 __(문1에서 응답된 종파)__종파에 갈 때 어떤 권유를 받고 모임에 참석했습니까? (단수응답) [R] 1) 교리공부/성경공부를 하자고 권유받았다 2) 인문학 공부 모임이 있다고 권유받았다 3) 취업을 위한 모임이 있다고 권유받았다 4) 문화/취미 모임이 있다고 권유받았다 5) 좋은 사람들의 모임이 있다고 권유받았다 6) 그냥 교회에 가자고 권유받았다 7) 기타 ( )

문10) 귀하께서 현재 종파에서 활동하게 된 이유는 무엇입니까? (단수응답) [R] 1) 영생하기 위해 2) 참된 구원을 받기 위해 3) 사랑받고 환영받는 느낌이 있어서 4) 마음이 편안해져서 5) 가족들이 다녀서 6) 애인/이성친구가 원해서 7) 호기심으로 8) 기타 ( )

문11) 다음의 귀하 가족/친척 가운데 현재 귀하의 종파와 같은 곳에 속한 분이 있습니까? (단수응답) (복수응답) 1) 아버지 2) 어머니 3) 형제/자매 4) 조부모(친가/외가) 5) 없다 문12) 귀하가 현재 종파에서 활동하는 것을 가족들은 아십니까? (단수응답) 1) 안다 2) 모른다

(문12에서 1번 응답자) 문13) 현재 종파에서 활동하는 것에 대해 가족들의 반응은 전반적으로 어떻습니까? (단수응답) 1) 적극 지지한다 2) 약간 지지한다 3) 별로 지지하지 않는다 4) 전혀 지지하지 않는다

(문12에서 1번 응답자) 문13-1 문13-1) 현재 종파에서 활동하는 것과 관련하여 가족들과 갈등이 있습니까? (단수응답) 1) 큰 갈등이 있다 2) 약간 갈등이 있는 편이다 3) 별로 갈등이 없는 편이다 4) 전혀 갈등이 없다

문14) 귀하께서 생각하시기에 현재 종파 활동에 얼마나 열심히 참여한다고 생각하십니까? (단수응답) 1) 거의 하지 않는다 2) 별로 하지 않는다 3) 약간 열심히 한다 4) 매우 열심히 한다

문15) 귀하께서는 세상의 종말이 언제 온다고 생각하십니까? (단수응답) 1) 1~2년 2) 3~4년 3) 5~10년 4) 11년 이상 5) 알 수 없다 6) 종말은 없다

문16) 귀하께서는 __(문1에서 응답된 종파)__종파의 교리와 지도자에 대해 과거 혹은 현재 의심을 한 적이 있습니까? (단수응답) 1) 의심을 해본 적이 없다 2) 과거에 했는데 현재는 하지 않는다 3) 현재 의심하고 있다

(문16에서 보기 2번, 3번 응답자) 문17) 언제 그런 의심을 했었습니까? 해당하는 것을 모두 응답해 주세요. (복수응답) [R] 1) 교리가 비성경적이어서 2) 성도들에게 비윤리적이고 반사회적이서 행태를 가르쳐서 3) 과도한 헌금을 요구해서 4) 교주를 신격화해서 5) 교주가 성적으로 타락해서 6) 교주가 물질을 탐해서 7) 성도들을 강압적으로 규제해서 8) 기타 ( )

문18) 언론에서 이단을 비판하는 보도를 보았을 때 귀하는 어떤 생각이 드셨습니까? (단수응답) 1) 나 혹은 우리 종파와 상관없는 일이라고 생각했다 2) 왜곡/과장 보도라고 생각했다 3) 우리 종파에 의심하는 마음이 들었다

문19) 귀하께서는 __종파 지도자의 죽음에 대해 어떻게 생각하십니까? (단수응답) 1) 죽지 않는다 2) 죽는다 3) 잘 모르겠다

(문19에서 1번 응답자) 문20) 죽지 않는다고 믿으신 종파의 지도자가 죽는다면 귀하는 어떻게 하실 거 같으십니까? (단수응답) 1) 종파를 떠날 것 같지 않다 2) 종파를 떠날 것 같다

문21) 귀하께서는 기독교에서 이단 문제를 상담해주는 이단 상담소가 있는 것을 알고있습니까? (단수응답) 1) 네 2) 아니오

(문21에서 1번 응답자) 문22) 이단 상담소에서 상담을 받을 생각을 한 적 있습니까? (단수응답) 1) 있다 2) 없다 (문21에서 1번 응답자) 문23) 그러면 앞으로 이단 상담소에서 상담을 받을 의향이 있습니까? (단수응답) 1) 전혀 없다 2) 별로 없다 3) 약간 있다 4) 매우 있다

(문23에서 1번, 2번 응답자) 문24) 이단 상담소에서 상담을 받을 의향이 없다고 응답하신 이유는 무엇입니까? (단수응답) [R] 1) 내가 속한 종파가 이단이라고 생각하지 않아서 2) 금품을 요구할 것 같아서 3) 구타와 폭력 그리고 감금을 할 것 같아서 4) 내가 속한 종파에 대해 잘 모를 거 같아서 5) 내가 속한 종파만큼 성경을 잘 알지 못할 거 같아서 6) 악령이 역사할 것 같아서 7) 기타 ( )

인구 통계 문항

DQ1. (SQ7의 1 기혼자) 귀하는 유치원생부터 고등학생까지의 나이에 해당하는 자녀가 있습니까? (단수응답) 1) 예

2) 아니오 DQ2. 현재 출석하고 계신 종교기관에 출석하시는 분들의 수는 모두 몇 명 정도 됩니까? (단수응답) 1) 30명 미만 3) 50-99명 5) 300-499명 7) 1,000-2,999명

DQ3. 귀하는 현재 영적인 갈급함을 얼마나 느끼십니까? (단수응답) 1) 영적인 갈급함을 크게 느낀다 2) 영적인 갈급함을 어느정도 느낀다 3) 영적인 갈급함을 별로 느끼지 않는다 4) 영적인 갈급함을 거의 느끼지 않는다 5) 잘 모르겠다

2) 30-49명 4) 100-299명 6) 500-999명 8) 3,000명 이상

DQ4. 귀하의 직업은 다음 중 무엇입니까?(단수응답)

DQ5. 귀하는 신앙생활을 하신지 얼마나 되셨습니까? (단수응답)

1) 5년 이하 3) 11-15년 이하 5) 21-25년 이하 7) 30년 이상

1) 농업/임업/어업 2) 자영업(종업원 9명 이하 소규모장사 및 가족종사자, 개인택시운전사 등) 3) 판매/서비스직(상점점원, 세일즈맨 등) 4) 기능/숙련공(운전사, 선반, 목공 등 숙련공) 5) 일반 작업직(토목관계의 현장작업, 청소, 수위 등) 6) 사무/기술직(일반회사 사무직, 기술직, 초.중.고 교사, 항해사 등) 7) 경영/관리직(5급 이상의 고급공무원, 기업체 부장 이상의 위치, 교장) 8) 전문/자유직(대학교수, 의사, 변호사, 예술가) 9) 가정주부(주로 가사에만 종사하는 부인) 10) 학생 11) 무직 12) 기타

2) 6-10년 이하 4) 16-20년 이하 6) 26-30년

DQ6. 귀하께서 요즘 체감하시는 경제적 상황은 어떻습니까? (단수응답) 1) 전혀 어렵지 않다 2) 별로 어렵지 않다 3) 약간 어렵다 4) 매우 어렵다

- 끝까지 응답해주셔서 대단히 감사합니다 -

SQ1) 귀하의 직분은 무엇입니까? (단수응답)

SQ2) 귀하의 성별은 어떻게 되십니까? (단수응답)

1) 남성

SQ3. 실례지만 귀하의 연세(나이)는 만으로 어떻게 되십니까? ___세 ➔ P : Min 19 ~ Max 80

SQ4) 귀하가 섬기는 교회 위치는 다음 중 어디입니까? (단수응답)

1) 서울 3) 대전/충청/세종 5) 대구/경북 7) 강원/제주

1) 대도시 (광역시 이상)

1) 29명 이하 3) 50-99명 5) 200-499명 7) 1000-2999명

목회자 대상 설문지

1) 담임목사 → SQ6까지 질문 후 Q1로 가시오 2) 부목사 → SQ6까지 질문 후 E1로 가시오 3) 전임전도사 → SQ6까지 질문 후 전도사 조사 설문지 H0으로 가시오 4) 파트타임 전도사 → SQ6까지 질문 후 전도사 조사 설문지 H0으로 가시오 5) 선교사/기관/무임/원로/은퇴 목사 → 조사 대상자 제외 6) 장로/안수집사/권사/서리집사 → 조사 대상자 제외 7) 직분없는 성도 → 조사 대상자 제외 8) 기타 ( ) → 조사 대상자 제외

2) 여성

2) 경기/인천 4) 광주/전라 6) 부산/울산/경남 8) 해외

SQ5) 귀하의 시무 교회는 다음 중 어느 지역에 속합니까? (단수응답)

2) 중소도시

SQ6) 귀하의 시무 교회 규모는 다음 중 어디에 속합니까? 대학생 이상 장년 출석교인 기준으로 응답해 주십시오. (단수응답)

2) 30-49명 4) 100-199명 6) 500-999명 8) 3000명 이상

3) 읍/면

D1) 귀하 교인 가운데 이단에 빠진 사람이 있습니까? (단수응답)

1) 있다 3) 과거에도 있었고 현재도 없다

이단

2) 과거에 있었지만 현재는 없다 4) 잘 모르겠다

(D1에서 1, 2번 응답자에게) D2) 이단에 빠진 교인에게 어떻게 대처했습니까? 대처하셨던 방법을 모두 체크해 주세요. (복수응답)

1) 기도했다 3) 이단 상담기관/상담사에게 연결시켰다 5) 기타 ( )

1) 전혀 영향을 주지 못했다 2) 이단에 대해 약간 다시 생각하게 만들었다 3) 이단에 대한 믿음이 흔들리게 만들었다 4) 이단에서 벗어나게 만들었다

1) 예

2) 직접 상담했다 4) 특별한 대처를 하지 않았다

(D2에서 2번 응답자에게) D3) 직접 상담하신 것이 이단에 빠진 교인에게 어떤 영향을 주었습니까? (단수응답)

(D2에서 3번 응답자) D4) 이단에 빠진 분이 이단상담기관/상담사와 상담을 했습니까? (단수응답)

2) 아니오

(D4에서 1번 응답자에게) D5) 이단상담기관/상담사와 상담한 것이 이단에 빠진 교인에게 어떤 영향을 주었습니까? (단수응답)

1) 전혀 영향을 주지 못했다 2) 이단에 대해 약간 다시 생각하게 만들었다 3) 이단에 대한 믿음이 흔들리게 만들었다 4) 이단에서 벗어나게 만들었다

D6) 귀하 교회는 이단 대응에 대해 다음 중 어느 것을 하고 계십니까? 해당되는 것을 모두 체크해 주십시오. (복수응답)

1) 이단 예방 교육 실시 3) 이단 대책을 위한 조직 만듦 5) 이단 상담인력 갖춤 7) 이 중에 없다

2) 교회학교, 장년 대상 기독교 교리 교육 4) 이단 경계 주일 지킴 6) 기타 ( )

D7) 우리나라에 이단이 확산되는 가장 큰 이유는 무엇이라고 생각하십니까? (단수응답)

1) 구원의 확신 결여 3) 교계의 소극적 대처/무관심 5) 교회가 사람들의 종교적 욕구를 못 채워 줌 7) 기타 ( )

(SQ1에서 1,2번 응답자) DQ1. 귀하는 목사 안수를 몇 년도에 받으셨습니까? _____년

(SQ1에서 1번 담임목사 응답자) DQ2. 귀하는 담임목사가 되신 지 몇 년 되었습니까? _______

DQ3. 귀하의 소속 교단은 어디입니까? (단수응답)

1) 예장 합동 3) 예장 고신 5) 기타 장로교 ( ) 7) 순복음 9) 침례교 11) 루터회 13) 기타 ( )

1) 증가했다

DQ5. 귀하의 정치 사회적 이념은 무엇입니까? (단수응답)

1) 매우 진보 3) 진보도 보수도 아니다 5) 매우 보수

DQ6-1. 귀하는 결혼하셨습니까? (단수응답)

1) 기혼

배경 질문

2) 예장 통합 4) 예장 백석/대신 6) 감리회 8) 성결교 10) 성공회 12) 구세군

(SQ1에서 1,2번 응답자) DQ4 목사님 교회의 2023년도 올해 예산은 작년과 비교해 어떻습니까? (단수응답)

2) 비슷하다

2) 약간 진보 4) 약간 보수

2) 미혼

2) 교리 교육의 부재 4) 이단의 사회적 폐해에 대한 국가의 무관심 6) 목회자 및 교인들의 부정적 행태

3) 감소했다

3) 이혼/사별

DQ6-2. 귀하가 부양하는 가족은 몇 명입니까? 부양할 가족이 없으면 ‘0’명이라고 입력해 주세요. ____명

(SQ1에서 3,4번 응답자) DQ7. 귀하 가족의 생활 수준은 주변의 친구 가족들과 비교할 때 어느 수준에 있습니까? (단수응답)

1) 하층 3) 중간층 5) 상층

DQ8. 귀하 부모님의 종교는 무엇입니까? (단수응답)

1) 아버지

2) 어머니

(DQ8에서 아버지 or 어머니 기독교 신앙 응답자만 DQ9 질문) DQ9. 부모님의 교회 직분은 무엇입니까?

1) 아버지

2) 어머니

2) 중하층 4) 중상층

기독교 (개신교)

가톨릭 (천주교)

불교

안수집사/ 권사

목사

장로

기타 종교

종교 없음

서리집사 직분 없는 성도

DQ10. 귀하의 가족 및 친척 중에 목사님이셨거나, 현재 목사님이신 분들을 모두 골라주십시오. (중복응답)

1) 형제/자매 2) 배우자 3) 조부모 4) 기타(__________) 5) 부모님 (DQ8의 아버지, 어머니 목사 응답자 자동응답 되도록 코딩/ DQ9의 아버지, 어머니 2~5번 응답자 or DQ8 아버지, 어머니 2~5번 응답자 보기 숨김) 6) 없음

1) 1대(본인이 처음 믿기 시작) 3) 3대(조부모부터 믿기 시작)

DQ11. 귀하의 가정은 언제부터 기독교 신앙을 갖기 시작했습니까? (단수응답)

2) 2대(부모부터 믿기 시작) 4) 4대 이상(증조부모 이전부터 믿기 시작)

DQ12. 귀하께서는 교회에서 중고등부 시절 혹은 대학/청년부에서 다음 중 해당되는 것을 했거나 현재 하고 계십니까?

1) 회장 3) 소그룹 등 리더

2) 임원 4) 회장/임원/리더 등을 한 적 없다

- 끝까지 조사에 응해 주셔서 대단히 감사합니다 -