(3) 희곡적 갈래 : 민속극(탈춤, 꼭두각시놀음)

▣ 민속극의 일반적 이해

개념

1)

2)

탈놀음 ( 가면극 ), 꼭두각시놀음 인형극 무극은이러한충족조건을모두갖추었으므로민속극의범 주에들어간다 .

3)

탈놀음 : 연희자가탈을쓰고연극하는것 꼭두각시놀음 : 인형을조종하여극적사건을보이는것 무극 : 굿에서연행되던굿놀이

(1) (2) (3)

한국 민속극의 특성

민중성 : 민속극은농민 이속 상인등이스스로즐긴문학이다 양반은민속극의공연자가될수없으

1)

, , 며향유의주체도되지못한다 . 민속극은민중의경험과주장을내세워봉건성을비판한다 특히양반

민속극은민간전승중에서 ① 가장 ( 假裝 ) 한연희자가 ② 사건이나이야기를 ③ 집약적으로구성하 여 , ④ 말과몸짓과노래와춤을가지고극적으로표현한것으로 ⑤ 다른민간전승물에의존하지 않고독립적으로공연될수있는것을가리킨다 .

민속극을민간저승의개념으로설명하면 ① 민중이생활상의필요에의해서 , ② 공동적으로전승하 고공연하는것으로 , ③ 문자기록에의하지않고구비전승하는희곡을가진연극이라할수있다

( )

비판성 : 탈놀음은대상세계를소극적으로수용 설명하는데서머물지않으며 세상의불합리한점을 희화화하고비판한다 . 중의허위 양반의허세 남성의횡포등이그주된비판대상이된다 이러한

2)

골계성 : 서양연극의개념에따르면연극에는희극과비극이있다 그러나한국의민속극에서는비극 적요소가드물다 . 대개가강한희극성 골계성을드러내보인다 인물의탈과행동 대사가모두웃음 을자아낸다 . 그런데그웃음은비판정신을내포하고있는의미심장한웃음인경우가많다

3)

축제성 : 민속극에서는등장인물과관객사이의벽이그리높지않아서 연극을행하는가운데노는사

4)

, 비판정신은조선후기의민중의식을잘대변한다 .

, 람과보는사람이함께연행을통해사람들은마음껏신명을즐기고삶의활력소를찾게된다 . 그런 점에서그것은하나의축제로서의의미를지닌다 .

한국 탈놀음의 기원

산대희기원설

1)

(1) (2)

(3)

기악기원설

2)

제의기원설

3)

농경제의기원설

③ 농악대가악사로 , 잡색이등장인물로 일반참가자가관중으로변환하였다고함

※ 노장과취발이의대결 , 미얄할미와돌머리집의대결에서생산력이강한젊은이가생산력이약한늙은 이에게승리하고 , 젊은이로부 터새 로운생명이 탄 생하는모 습 은농경제의의모의적인기풍의 례 가반영 된것이라고본다 .

무속기원설

실제목적기원설

민속극가운데지금전승되고있는것으로는대표적인것이탈놀음이다 . 이탈놀이의기원에대하여산 대희기원설 , 기악기원설 제의기원설 실제목적기원설등여러가지주장이있다

산대희에서산대극이생겨났고 , 산대극이전파되어각지방의탈놀음이이루어졌다는것 한국의연극은신라의연희에서고려의산대잡극 , 조선의산대도감극으로발전해오다가인조때에 일단중단되고영조이후국가적인행사로는폐지되자연희자인편놈 ( 伴人 ) 들이각지로돌아다니 며산대놀이를공연하였다 . 탈놀음의연기는규식지희 ( 規式之 戲 대사는소학지희 笑謔之 戲 의계승이다 )

(

)

《 日本書紀 》 에기록된백제인 味摩之 ( 미마지 ) 가 南朝吳國 에서배워서광무 년에일본에전 (1) 한기악이우리탈놀음의기원이라고봄 세기 《 敎訓抄 ( 교훈초 ) 》 에의하면사찰에서행하던불사공양의교훈적인묵극이라함 (2) 13 기악의가면과소도구의형태와색깔 , 인물의역할 주제 무용극적요소등이양주별산대나봉산 (3) 탈춤과유사하다고주장함

(1) ① 고대이래로농민이행하던농경제의식이탈놀음의기원이라고주장

② 마을굿의유형은농악대가하는행사 , 무당이하는행사 제관이하는행사가있는데 농악대가주도하 는풍농굿에서탈놀음이유래

, ④ 마을굿에는다산과풍요를기원하는여름과겨울의싸움이있는데 , 탈놀음에바로이런싸움이발견 된다 .

(2) ① 마을굿의농악대주도의풍농굿은무당이주도하던굿의후대적인변화일 뿐 이며 , 무당의굿에서점 차 복 잡한가무가발 달 하여비로소탈놀음이발생 했 다는설

② 탈놀음의 첫 마당에고사장면이있는점 , 미얄할미가 죽 은후에 넋 두리를하는등무당굿과관 련 된내 용이많은것이그 증거 라함

(3) ① 가면내지가면무용의발 달 은원시인이 짐 승의울음소리를모방하 거 나사 냥 하려고 짐 승의모 피 를 뒤

집어쓰고 접근 하려는수 렵 방식 , 호랑 이나 곰 을 숭 배하는 토템 과관 련 된의식 혹 은전 쟁 에서적을위 협 하려는실제적인목적등에서유래하였다는설

⇒ 여러기원설중 널 리인정되고있는것은 ‘ 제의기원설 이다 이는세계적인보편성을인정 받 는학

’ . 설일 뿐 아니라모든한국탈놀음의기원을포 괄 할수있고 , 연희주체의역 량 도인식한주장이라 고할수있다 . 그러나현전하는탈놀음이관중이나 官衙 관아 의연희인산대극이나 외 래의기악 ( ) 과유사한점을전 혀 도 외 시할수없다 . 전승문화인탈놀음도적 층 문화이며모든과장이동시에 성립된것이아니다 . 그러므로제의에연원을 둔 탈놀음이 담 당 층 의시대적 욕 구와필요에의하여 외 래의영향을 받 으며어 떻 게오 늘날 과 같 은극형식과내용으로형성되었는가하는것에이해의 초점을모아야한다 .

탈놀음의 갈래

1)

탈놀이 : 놀이적성 격 이강함 탈춤 : 무용성이강함 탈놀음 : 연극성이강함

(1) (2) (3)

2)

굿탈놀음 ( 제의가행해지는 층 위에따라

(1) ① 나라굿탈놀음

극탈놀음 ( 놀이주체가유 랑 하는전문적인연 예 집단이공연하는가 토착 주민이 매 년행사의하나로 놀이하는가에따라 )

(2)

① 떠 돌이 ( 극 ) 탈놀음 → 협천율 지와의 령 신반의대광대 패 오광대 경주 솟대쟁이패 오광대등

② 토박 이(극) 탈놀음 → 수영들놀음 통영오광대 고성오광대 양주별산대놀이 송 파산대놀이 봉산탈춤등

5. 탈놀음의 공연방식

가면 : 거 의모든연희자들이쓰고공연함

1)

재료 : 바가지 , 나무 , 종이등이며 대소 쿠 리나 짐승털로만 든것도있음 가면은등장인물은전형화하고 , 연극자가극중인물로의전환을용이하게함

공연시기

2)

굿탈놀음과 토박 이탈놀음 : 일년에한 번 명 절날 세시풍속의하나로행함

(1)

탈을쓰고행하는우리의모든연행에는놀이성 , 연극성 , 무용성이다있지 만 이가운데어 느 것이 더 강한가에따라그성 격 이 달 라진다 .

모든탈놀음에는제의성과연극성이공존하고있다 . 그러나어 느 것이강한가에따라굿탈놀음과극 탈놀음으로 갈 래지을수있다 .

)

② 고을굿탈놀음 → 강 릉 단오굿관노탈놀음

③ 마을굿탈놀음 → 안 동하 회 별신굿탈놀음 , 북천 사자탈놀음

① 남부지방은정 월 보름 , 중부이 북 은단 옷날 에주로행함

공연장소

3)

(1) (2)

연희자

4)

굿탈놀음과 토박 이탈놀음 : 그지역의 토착 주민인농어민 상인 이속중에서가무에 능 한자 떠 돌이탈놀음 : 천 민인전문적이며 직업 적인광대

(1) (2)

악사

5)

(1)

(2)

탈놀음의 표현 형식적 특성

1)

2)

3)

② 토박 이탈놀음중에는후대로오면서공연 회 수를 늘 려일년에두서 너번 놀이하기도함 떠 돌이탈놀음 : 각지를돌아다니면서수시로공연함 (2)

마을이나고을 안 의시장 터 , 동사 ( 洞舍 ) 앞 마당 , 타작 마당 같 은 넓 은공 터 관중이 빙둘 러싸고구경하므로자연히탈판이원형이된다 .

탈판의한 쪽 에서연주 . 굿탈놀음과들놀음은악사가서서농악기를연주하고 들놀음을제 외한토박 이탈놀음은악사가 앉 아서주로 三絃六角 (삼현육각 을연주함

) 악사는극중인물과대화를나 누 며극중개 입 을하기도함

한국의탈놀음은사건과주제가각각다른 몇 개의마당으로구성되어있다 . 그마당은제의적인의식 무와연극적인마당으로양 분 할수있다 . 대체로 앞부분과뒷부분 에는고사나제의적인양식무마당 이연희되고 , 중 앙 부에연극적인마당이놀이된다 .

탈놀음은한마당에서 갈 등과해결이 끝 나고 , 다시 갈 등과해결이전개되는마당이이어지면서마당 이반 복 되기때문에관객은 몇번거듭 되는정서적긴장과해소를경험하게된다 .

무대장 치 가없기때문에극중시간과공간을자유 롭 게선 택 , 변화시 킬 수있으며두개의사건을한 무대에서보여 줄 수있다 .

극이진행될때에긴시간의사건을나 타 내 거 나인물간의관계가우 호 적일경우에는동 작 선이원형적 인곡선이고 , 짧 은시간의사건을표현하 거 나인물의관계가적대적일때는동 작 선이 직 선이다 탈판 . 에관객이있는자리가연희자와 같 은 평 면이므로관객의극중개 입 이자유스러워지면서극의현장성 이 살 아나고연희자는 즉흥 성을발 휘 한다 .

4)

5)

춤

탈놀음의표현요소는춤 , 노래 , 말 , 몸짓등이다 탈놀음에는이요소들이미 분 화상태이므로오히려 잘조화되어서 총 체적연극미를나 타 낸다 .

(1) ① 풍물반주를따라추기때문에 더욱흥 취를 느낄 수있다 . 춤은그지역의가장보편적인향 토 무가바 탕 이된다 . 이것이등장인물의성 격 에따라양반춤 말 뚝 이춤 취발이춤등으로전형화되면서 달 라진 , 다 .

② 등장인물일동이추는허 튼 춤은마당과마당 , 단 락 과단 락 을 분 해하면서동시에극적연결을자연스 럽

게하는구실을한다 . 몸짓

(2) ① 인물의성 격 에따라 달 라지는데 , 일상적인행동보다과정적으로표현하여힘이있는인물은 더욱 강력 한인상을주고비정상적인인물은 더욱 우스 꽝 스 럽 게보이게한다 .

② 몸짓은 더 러풍물반주에 맞 추어움 직 이기도하고그 치 기도하면서희극적 율 동감을주기도한다 . 노래 (3) ① 극중에민요 , 잡가 , 한시등을수용한 삽입 가요는사건의전개와 직접 관계가있는것과사건의전개와 관계는별로없으나 흥 취를 돋 우기위한것이다 .

② 원래의노래그대로부르는것과변용시킨것이있는데 , 사건의전개와관계가있는것은변용된경우 가많다 . 재담 (4) ① 대화가긴경우구비관용구가 앞 에 놓 여있으면서사건을수식하 거 나극적 분 위기를조성하는상 황 적 표현을하고 ,그뒤에질문혹 은지시하 거 나대 답 하는어구가 붙 어서사건을전개시 키 고극내용을표 현한다 .

② 대화는비속어 , 외 설어 ,속담, 전고의인용등을 섞 어서말장 난 으로비 꼬 고 꼬 집으면서소위풍자와 패 러 디 의수 법 을 써 서희극적이며 ,저항적쾌 감을 느끼 게한다

탈놀음에는여러인물이등장하는수도있으나기본적으로주동인물과반동인물이싸우는이인대립 극이다 .

6)

(1)

(2)

작품

봉산탈춤

1)

해제

웃음을자아내는소극에는반동인물이전형화된비정상적인물로등장한다 .

양반이나노장 처럼엄숙 하려고하지 만 경 박 하고 , 숭 고한체하지 만 비속하고 애써 도 덕 적으로가장하지 만 실은비도 덕 적인인물 주동인물이라고해도영 웅 이나고 매 한사람이아니다 . 말 뚝 이나취발이 처럼 관객과 같 은 평 범한 인물이다 .

그들은늙은상대와는대조적으로젊어서기력이 왕 성하고활동이활기 차 다 . 자유 분 방한말과몸짓으로 반동인물을공 격 한다 . 그러면반동인물은바보스 럽 게스스로 치 부를드러내 거 나약점을 폭 로하게된다 이러한과정의어조는심각하지않고 익살 과비 꼼 과기지로웃음을자아내게한다 .

(1) ․ 봉산탈춤 은민중 예술 적성 격 을보여주는전형적인 작품 으로 황 해도봉산지방에서단 옷날 연 회 되 었다 .

※ 전체 7 과정으로구성 제 과장 사상 좌 춤 제 과장 팔 목중춤 제 과장 사당춤 제 과장 노장춤 제 과

․ 봉산탈춤 의구성은주제별로된 몇 개의과장이 옴 니 버 스식으로한 테 두리에 묶 여있다 .

:1-장- 사자춤 , 제 6 과장 - 양반춤 , 제 7 과장 - 미얄춤

, 2 -

․ 봉산탈춤 은하나의주제를향해일관된구성을보이지않고 , 노장춤과장 양반춤과장 미얄춤과장

,3-,4-,5

을중심으로 짜 여 져 있다 .

※ 노장춤과장 : 노장의허구적인관념 론 을비판하고 민중적현실주의를표방

※ 양반춤과장 : 지배계 층 인양반에대한풍자

※ 미얄춤과장 : 봉건적인가족제도내에서의여성에대한남성의횡포비판

․ 서민적인비속어와양반 투 의어려운한자어나한시구를동시에구사하여 언 어의양면성과당시의생활 상을반영하였으며 , 근 대적인서민의식을바 탕 으로 열거 와대구 인용 반어 언 어유희 익살 과장등을 , , , 사용하여고도의풍자성을드러내고있다 .

특징

(2) ․ 장단에 맞춘 춤이주가되고 , 이에몸짓과동 작 과 재담 그리고노래가따르는가면무극 假面舞劇 으 로 , 가무적 ( 歌舞的 ) 부 분 과연극 희극 적부 분 으로나 눌 수있다

․ 어 느 가면극보다한시구 절 ( 漢詩句節 의인용과 패 러 디 풍자 가많다 이는지방이속들이탈춤을 세 습 ( 世襲 ) 하고단체를유지해 온 것과 밀접 한관 련 이있다

․ 연희자는모두남자였고 , 지방이속들이어서사 회 적으로 천 시되지않 았 고 연기는세 습 되었다 년대 에들어와기생조합 ( 妓生組合 이생긴이래로남자대신기생들이상 좌 上佐 나소무 小巫 를 맡 게되

( )

)

(parody- ) . .

) 고 얼굴 자 랑 을위해탈을쓰지않 았 다한다 .

(

)

,()()

․ 탈놀이를하기전에 길 놀이가있었으나 근 래에는 길 놀이가없어지고대신나무판에광고문을적어사 방에 붙 였다고한다 . 상 좌 춤으로시 작 되고무당굿으로 끝 나며 벽사의식 酸邪儀式 의마지 막절차 로서 , 가면을불사르는소제 ( 燒祭 ) 가있었다 탈을불사르는것은탈이부정 不淨 을 타 지않게하고기풍 祈.豊) 과동 네 의무사 無事 를 빌 기위해제물 祭物 로바 쳐 지는것이라고한다 ( )

봉산탈춤 의의의

( )

(3) ․ 봉산탈춤 은주로단오에성대히연희되었고 , 관아 ( 官衙 ) 의경사 ( 慶事 ) 나중국사신을영 접 하는놀이 로특별히연희되었다 . 나아가 일장이서던봉산 근 방의모든시장에서 년에한 번씩 연희되었다 이 5 는연행일과연행동기가제의와결별하였음을의미하고 , 탈춤이경제적인동기와긴 밀 히연결되어오 락 적인목적에기여하는데 접 어들었음을 뜻 한다 .

( ( )

)

(

․ 봉산은교통의요지일 뿐만 아니라상 업 의중심지여서일 찍 부 터 탈춤이발 달 할수있는사 회 경제적 토 대가 닦 여 져 있었다 . 이러한 토 대위에서농민문화에 뿌 리를 둔 탈춤을상인과이속이 키 운결과 봉 , 산탈춤 은등장인물사이의 갈 등을 박 진감있게구현하고하 층 민중들의생활의지와어 긋 나는지배 체제의허구성과허위의식을다각도로비판할수있었다 . 봉산탈춤 은 세기조선후기사 회 에서있 18 었던 혁 신 ( 革新 ) 에의움 직임 을가장극명하게표현한도시탈춤의정수 精髓 라하 겠다()

꼭두각시놀음

2)

해제

② 일반적으로주인공을중심으로 ‘ 박첨 지놀음 혹 은 홍 동지놀음 그리고 꼭 둑 각시놀음 등여러가지로

’ ‘

’

‘

’

불린다.③ 무대는 빈터 에기 둥 을세우고 둘레 에 검 은포장을 치고,앞 면을 정도높여무대면이되게하고 그위에인형이나와놀도록되어있다 . 포장 안 에인형조종자인대 받 이와보조인대 받 이 손 이인형의 밑둥 을잡고놀이하고 , 무대정면관중 석앞 자리에집이 악사 와산 받 이 악사중의한사람 인형과대화 ( ) 하는연희자 ) 가 앉 고관객은무대면을보고 앉 아구경한다 . ④ 이것은인형의말과노래와춤과몸짓으로표현하는소극 ( 笑劇 ) 이다 . 120cm

(

⑤ 마당과 거 리가일관성이있는 줄거 리로구성되어있지않으나 박첨 지의해설과진행에의해 짜임새 를 유지한다 .

구성과내용 (2) ① 박첨 지마당

㉠ 박첨 지유람 거 리 : 박첨 지가유람을하다가꼭두 패 의놀이판에 끼 어구경한이야기를하며유람가 등노래를부른다 . ㉡ 피 조리 거 리 : 박첨 지의 딸 과며 느 리가 뒷절 상 좌 중과놀아나다가 홍 동지에게 쫓 겨들어간다 박첨 지 . 가나와서산 받 이에게서 딸 과며 느 리가 홍 동지에게 쫓 겨들어 갔 다는말을 듣 고들어가 홍 동지를 꾸 짖 고나 온 다 .

㉢ 꼭두각시 거 리 : 박첨 지와꼭두각시가서로찾다가 만난 다 박첨 지가 작 은마 누 라를 얻 었다고하자 처첩 이서로싸운다 . 꼭두각시가 살림 의 분 배를요구하는데 분재 가불공 평 하자꼭두각시가중이되 려고가 버린 다 . 박첨 지는오히려시원하다고운다

② 평 양감사마당 ㉠ 매 사 냥거 리 : 평안 감사가 박첨 지를불러 길 治道 를잘못함을 꾸짖 고 몰꾼 을대라고하자 홍 동지를 불러 매 사 냥 을한다 . 평안 감사가잡은 꿩 을 박첨 지에게 팔 아오라고한다

내용의이해 (3) ① 타락 한관리의전형으로 평안 감사 , 무 능 한양반으로감사의아들을등장시 켜 풍자하고있다

㉣ 이시미 거 리 : 이시미가나 타 나 만 나는등장인물을모두잡아 먹 어 버린 다 박첨 지가이시미 곁 으로 가서물리었다가 홍 동지 덕분 에 살 아났지 만 , 자기명에의해 살 아났다고하고 이시미가 죽을팔아 부자가된 홍 동지를찾아간다 .

㉡ 상여 거리:매사냥 을마 치 고돌아가던 평안 감사가고개에서 낮잠 을자다가개미에게불 알 을물려 죽 어서상여가나는데 , 박첨 지가공연히통곡을하고 익살 을부 린 다 길 이험하여상두 꾼 이다리를다 쳐 서다시상두 꾼 을부르는데 , 홍 동지가와서감사아들인상주에게 온 갖모 욕을준다

㉢ 절 짓고허는 거 리 : 박첨 지가나와이제아무 걱 정이없다고하면서명당에 절 을짓 겠 다고하면 상좌가둘 이나와조립식 법 당을짓고그것을 헐 어 버린 다 .

② 아무에게나포악성을부리는이시미는 타락 한양반관 료 를상 징 한다고할수있다 .

③ 민중적인간형인발가 벗 은 홍 동지가이시미에게대 항 하여싸워이 김 으로 써 민중의힘을표현한다 . ④ 중인인이속 박첨 지는스스로희화되어우스 갯거 리가된다 . 또 한가부장제에서의남성의횡포를보여 준 다 . 이에대해아내인꼭두각시는자발적인가 출 을통해저 항 한다 .

⑤ 꼭두각시가 박첨 지와다 툰뒤 에중이되 겠 다고하고 , 객사한 평안 감사를위해 절 을짓는등불교에대 해서는 긍 정적이다 .

⇒ 꼭두각시놀음 의주제는부 패 한관 료 와무 능 한양반에대한비판 · 가부장적가족제도에서의남성 의횡포에대한풍자 · 당위 론 적사고보다존 재론 적삶의추구 불교에의 귀 의등이라할수있다